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閱讀書籍 - 金山有鑛 聖嚴法師著

金山有鑛 聖嚴法師著

三四、金門大橋

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  三四、金門大橋

  金門大橋是從舊金山通向北方的兩座大橋之一,也是當地的名勝之一。這次我在舊金山,往南至南灣矽谷和史丹福大學,向北通過海灣橋(San Francisco-Oakland Bay Bridge)至加州柏克萊大學及柏克萊禪中心。向北通過金門大橋(The Golden Gate Bridge)則有兩次,第一次是到蘇諾瑪山禪中心,第二次是到猶卡雅(Ukiah)的西藏中心。

  金門大橋名聞遐邇,凡是外地去的遊客,都會在橋的兩頭駐足,觀賞兩岸的風光及大橋的雄姿。不過我們第一次是午後兩點經過該橋南岸,正在大霧迷濛之中,我們在橋頭的觀賞臺上,只能忽隱忽現見到橋身的一小部分。而且風勢很大,氣溫很低,遊客稀少,我們在停留三、五分鐘之後就上車過橋。到了北岸的橋頭,運氣很好,發現麗日斜照,晴空萬里,橫跨兩岸之間的紅色橋身,在藍色的天空之下和綠色的水面之上,顯得特別嬌美。我們在瞭望臺上,觀賞金門灣的對面橋頭附近,還是籠罩在白濛濛的濃霧之中,但是舊金山的全景以及遠處的另一座大橋,已能清晰可見。

  我們在橋頭拍了幾張照片,也遇到了一位穿著黃色袈裟,帶一副太陽眼鏡,大概已有七十多歲而精神蠻好的南傳比丘。我感到很歡喜好親切,所以趨前向他合掌問訊打招呼。也許他沒見過中國比丘的樣子,所以感到非常陌生,不願意睬我;也許是因為彼此的語言不通,無法和我交談。結果有一位陪伴他的中年女士,用英語告訴我說,那位比丘來自Loas(寮國),我也表明:「我是中國比丘,看到這位老比丘很尊敬他,能不能告訴我,他從那裡來?叫什麼名字?」那位女士就將這位老比丘的名字寫在我的記事簿上:Phimprachan Keopha,後來我再跟這位老比丘說:「能夠在美國相遇,真是非常有緣。」然後我給他一張名片,希望他有機會到臺灣訪問。

  據說直到現在為止,還有許多南傳的保守派比丘,不承認大乘的比丘是佛教徒,也許這位老比丘把我當成外道吧!這又使我想起,以往的中國佛教徒把南傳的上座部貶為小乘佛教。他們就乾脆否認我們是佛教,而指為是菩薩教了。像這樣的情況,目前由於交通發達,國際間的活動頻繁,彼此的距離和誤會,將會越來越少。

  在紐約就有一個錫蘭比丘領導的紐約佛教會議(Buddhist Council of New York),他們的宗旨便是結合各宗、各派、世界各國的佛教徒。可見南傳佛教之中的開明之士,還是不乏其人。

  

  ▲在金門大橋的北端偶遇一位寮國老比丘(左起:保羅.甘迺迪、吳果道、作者、寮僧)。

  

  ▲從金門大橋北端遙望南端的舊金山在滾滾濃霧中。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:一、前言─處處是金山
第3頁:二、人覓山山尋人 第4頁:三、法鼓山在金山
第5頁:四、法鼓山的護法會 第6頁:五、大型演講
第7頁:六、慰問巡視 第8頁:七、輔導課程
第9頁:八、又要去香港 第10頁:九、隨行與迎送
第11頁:一○、沙田 第12頁:一一、大會堂演講
第13頁:一二、亞洲電視臺的「俗世梵音」 第14頁:一三、香港的護法居士
第15頁:一四、明星和歌星 第16頁:一五、大嶼山
第17頁:一六、天壇大佛 第18頁:一七、香港再見
第19頁:一八、舊金山 第20頁:一九、訪問美西的因緣
第21頁:二○、柏克萊大學 第22頁:二一、東亞圖書館
第23頁:二二、史丹福大學 第24頁:二三、柏克萊禪中心
第25頁:二四、綠谷農場禪中心 第26頁:二五、蘇諾瑪山禪中心
第27頁:二六、三藩市禪中心 第28頁:二七、三藩市總醫院
第29頁:二八、大覺蓮社 第30頁:二九、矽谷
第31頁:三○、學者與我 第32頁:三一、座談會
第33頁:三二、一天禪訓 第34頁:三三、整合研究所
第35頁:三四、金門大橋 第36頁:三五、猶卡雅
第37頁:三六、舊金山的法師 第38頁:三七、熱心的護法群
第39頁:三八、哥倫比亞大學 第40頁:三九、布洛倫學院
第41頁:四○、密西根大學簽合約 第42頁:四一、密大演講
第43頁:四二、探礦尋寶 第44頁:四三、紐約第五十次禪七
第45頁:四四、冰島來的禪行者 第46頁:四五、到美國十五年
第47頁:四六、出入學府在北美 第48頁:附錄一 -- 沒有床的大家庭
第49頁:附錄二 -- 夢中的拓荒者 第50頁:附錄三 -- 法雨普施在紐約
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