1 我們讀經、聽經，講求的是觀照功夫，不能死在文字裡面，要是提不起觀照功夫，就不得受用。什麼叫觀照？沒有妄想執著、也就是說絕對沒有思惟想像，一看就明瞭、一聽就明瞭，這就叫觀照。
2 我們今天念佛、誦經，目的都是求清淨心，所以念佛誦經裡面不能有妄想。唸經的時候，不想經裡頭的意思，心才清淨；如果一面念一面想這個經的意思，心就不清淨，那就把佛經當作世間書來念了。
3 所以要曉得，佛經沒有意思，我們只去念不求意思，這樣子唸經是戒定慧三學一次完成，這是我們從三學上來說。如果就般若來講，就是觀照般若入實相般若。
4 當我們六根接觸六塵，我們不起心不動念，不分別不執著，不落印象，套《金剛經》上的話，「凡所有相，皆是實相」；我們一起心、一動念，一分別、一執著，「凡所有相，皆是虛妄」。
5 外面的相有沒有變動？沒有。虛妄相跟真實相從哪個地方區別？從我們心念。我們用真心看外面境界，外面境界是真實相，是實相；我們用妄想心看外面境界，外面境界是虛妄相，就是這麼個道理。
6 真心裡面沒有念頭。《大乘起信論》上說得很清楚，「真心離念」，所以我們沒有念頭的這個心是真心。沒有念頭這個心，見一切萬物，那就是諸法實相，給諸位說，就是一真法界。為什麼？你裡頭沒有分別。
7 你沒有分別，就沒有好醜，就平等；沒有執著，你就沒有好惡。沒有好醜、沒有好惡，一切法是平等的，這個境界是一真法界，所以佛與大菩薩住一真法界。一真法界並不是說離開我們這個世界，別有一個一真法界，你要是這樣認為，那你就搞錯了！
8 一真法界跟十法界，都是我們自己心在變的。我們用真心來看這個世界，這個世界就是真的法界，一真法界；我們這個心才動，一真法界馬上就變現出無量無邊的法界。所以學佛的人一定要學什麼？境隨心轉。我們學佛的人，境隨心轉，就得自在；不學佛的人，心隨境轉，苦！