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閱讀書籍 - 禪修菁華7 - 活用 聖嚴法師

禪修菁華7 - 活用 聖嚴法師

禪與現代生活

[日期:2012-09-11] 來源:網友上傳  作者:聖嚴法師 如佛友覺得此書不錯,請按

  禪是智的、安定的、清淨的。智慧是不被環境所困擾,安定是不被環境所混亂,清淨則是內心不隨外境 雜亂而雜亂,不隨外境的污染而污染。

  禪修與忙碌的現代生活

  ——忙而不亂,享受呼吸

  現代人是百非常忙碌的,除了街頭的流浪漢以及閒在家裡的懶散者之外,大家都在忙碌過日子。

  忙碌的原因是什麼?多數有只是為了個人餬口,或為家庭生計,少數有理想抱負的人,幾乎都是為社會大眾的安全幸福而忙。不僅是為目前,也為未來。

  我是一個非常忙的人,但不會忙得心頭發慌。心慌則煩亂,心亂即煩惱。從禪的立場來看,如果處理得當,忙也是可以當作消除煩惱的修行方法。所以菩薩越 忙,道心越高。一般人在不忙的時候,或覺空虛無聊,或者胡思亂想。如果使你忙得頭昏眼花,甚至忙得手忙腳亂,那也不好,當你忙得起了煩惱時,最好用禪修的 基本方法,放鬆身心,注意你的呼吸從鼻孔出入的感覺,享受呼吸、體驗呼吸,沒有多久,你就能夠心平氣和,頭腦清醒了。

  禪修與緊張的現代生活

  ——放鬆身心,體驗感覺  

  現代人的生活,無時無刻、無方無處,不是在緊張中度過去的。不論是吃飯、睡覺、逛街、去超級市場,甚至到海灘游泳、去山上度假,都是緊緊張張的。前幾天我在飛機上去洗手間,才進去不久,就被敲了三次門。我相信敲門的人一定是很急很急了,可是,我還沒有結束啊!

  最近我也去了一趟羅馬,吃午飯時,由於要趕時間,必須在半小時內,進出餐廳、點菜、吃飯。然而等飯菜都到齊之後,時間已所剩無幾,只得草草了事的將食物往嘴裡塞,那已經不是在咀嚼欣賞品味,而是囫圇吞下肚子裡去。

  容易緊張的人很可憐,而每個人只要事情稍多,時間較少,或者工作較重而所知不多,就會開始緊張了。

  禪修的基本功能,是幫助人們將全身放鬆,包括頭腦、心情放鬆。然後使用方法、體驗方法。事實上,緊張也是很好的經驗,由於知道緊張,才覺得需要放鬆。 在現代的社會中,需要看心理醫生的人愈來愈多,其原因就是使人緊張的情況太多了。譬如說,在家族之間的關係是輕鬆的時間少,緊張的時間多;在工作的場合、 社會場合,與人相外的關係也是輕鬆的時間少,緊張的時間多;在工作的場合、社交場合,與人相處的關係也是輕鬆的時間少,緊張的時間多;即使在休閒活動時, 出外旅行時,隨時隨地都讓人擔心安全沒有保障,可能會遇到喝酒的人駕車撞上了你,一個不小心,你的皮包也可能被人搶走了人與自然、人與社會、人與家庭、乃 至人與自己身心狀況的不平衡,都會造成身心的緊張,輕者覺得無奈無助,重者變成焦慮恐懼,躁鬱症狀的精神現象,便很普通地發生了。

  有了精神病傾向的人,很難放鬆他們的身心,不論白天或夜間,都是緊張崩著的,一般人只能靠鎮靜劑來幫助頭腦暫時得到舒緩,此外別無辦法。若依禪修者的 忠告,則是當你發現有緊張狀況時,最好隨時要將頭腦放鬆、肌肉放鬆;假如無法放鬆身心時,最好將你放在客觀的立場,體驗身體的情況,感受心念的狀況,也可 達到放鬆的目的。

  禪修與快速的現代生活

  ——趕而不急,動中有靜

  現代人的生活,樣樣都是快速的。乘的是快速度的飛機、船支及車輛,用的是快運作的工具、機械及生產線,吃的是速制速食的快餐,連結婚也都是閃電式的。

  記得我年輕時,曾學習打籃球,可是每次球到我面前,還在想是否該由我來接下時,球已經被人搶走;同樣的,往往在分糖果、分糕餅、分饅頭時,我還沒有伸 手拿我的那一份時,已經被人家搶走了,所以命中注定,像我這個樣樣都快不起來的人,是要做和尚的。否則在這競爭激烈的環境中,大概活不下去了。

  「快」究竟對不對呢?也不能說它全是錯的,但是一般人世間趕快工作的時候,一定是緊張的、忙碌的,便會失去自我主宰而變得隨風飄動,只知道跟著環境的 人事物,快!快!快!但是並未思考為什麼要跟著大家那麼快。當然,工作的效率快,競爭力就高,但在快速之中,可能也會很急,心情一急,情緒容易失控,變成 生氣,一生了氣,就很可能捅出漏子來了。

  但是,人在一生之中,縱然活到一百歲,也僅三萬六千五百天,在一天之中,最多工作十多個小時,想把工作做得既多有且好,不快不趕是不行的。只要計劃明 確、步驟清楚地趕工作,就不會緊張;毫無頭緒,急急忙忙搶時間,就會緊張。因此我主張。應當忙中有序地趕工作,不可緊張兮兮地搶時間,禪修者的生活態度是 精進不懈、為法忘軀的,願度無邊眾生,願斷無盡煩惱,願學無量法門,願成無上佛道,哪得不趕、不忙、不快!而且必須經常保持輕鬆愉快。

  例如我有兩位性格完全不同的弟子。一位是慢手慢腳慢脾氣,不論是雙手的動作及走路的動作,都是慢慢吞吞的,永遠不急也不生氣,但是,他的工作效率並不 差。另一位弟子則是整天看他忙東忙西,忙得團團轉,而且老是在裡怨著說他只有兩手兩腳,工作又這麼多,因此,經常是又焦急又生氣,工作品質也很普通。第一 位採用的是禪修者的心態和方法,另一位對禪修方法,尚未用上力。

  我的建議是,能夠做到既趕且快而不著急,當然很好,否則寧可工作效率低些,也要保持身心的輕鬆愉快。

  禪修與疏離的現代生活

  ——人人是佛,血肉同體

  疏離,就是人與人之間的距離很遠,彼此互不關心,不相往來。譬如說,現代家庭的夫婦,從事不同行業的工作,孩子在不同程度的班級讀書,甚至在外地就 學,不僅白開不易見面,連睡覺或休息的時間,也有差異,一天之中夫妻倆可能講不到半句話。父母跟幼小的兒女之間,也好不了多少,把孩子送到托兒所,或由褓 母照原,能每天早晚相聚已很難得,有的在一星期之中僅見數面。至於住在高樓公寓中的現代人,隔壁的鄰居是誰,漠不關心,能於上下電梯中相見打一聲招呼,已 覺得多餘,彼此姓什麼?做什麼的?更無暇知道,古代守望相助的鄰里感情已復見。

  若以禪修的立場來看,應該體驗人與人之間的關係,就像在佛國淨土的菩薩和佛的關係一樣。雖然有認識及不認識的不同,但是互動的關係是非常密切的,共同 生活在同樣的地球世界,連彼此的呼吸都是息息相關的,各人的身休雖不是血肉相連,卻是聲氣相通的。如果有了這樣的親切感時,接觸到任何一個人,豈非都好像 是自己的親戚和朋友呢?再進一步,若用禪修的經驗來體驗,從小我體驗到大,是共同的世界、共同的身體,所有的人,都是跟隨自己密切結合不可分的,那樣,對 任何人都會覺得那麼地陌生了。

  禪修與物質的現代生活

  ——需要不多,知足常樂

  現代人的物質生活是非常豐富的,而我們的生活環境,都是由於物質的豐富而變行極為複雜。物質愈豐富,人類的慾望就愈強烈,往往見到人家有的,自己也希望擁有;己經便利的,希望更便利。這些慾望,使得我們的生活被物質所引誘,而喪失了獨立自主的判斷力和自信心。

  有人形容物質與科技的發明,是和人的慾望在競爭。就像一個人騎在老虎背上下不來,因為一下來就會被老虎吃掉,他只能騎在虎背上趕快走、趕快走;老虎跑 得愈快,騎在虎背上的人愈緊張,無論如何緊張,也不敢讓老虎的腳步停止下為來。其實,做為現代人,隨時都是處於如此地心情中。

  如果用禪修的觀念來過生活,就不會由於物質環境的影響而產生苦惱。因為禪修的目標,是重於精神的自在和解脫,不會以追求物質的享受,作為生活的指標; 如果能從精神的自在和解脫獲得平安,便不會以追求物質的享受,作為生活的指標;如果能從精神面去多深入、多體驗、多努力,對於物質條件的誘惑,便有免疫的 能力了。

  我曾說過:「想要的很多,需要的不多」這二句話,「想要」是貧欲的煩惱,「需要」只是生存的最低條件。想要的可以不要,需要的不是問題。禪修的人因為 內心不會感到空虛不安,慾望必定減少,就能「少欲知足,知足常樂」了;對物質豐富的現代環境,不是努力抗拒,而是不受誘惑。

  記得在十多年前,我於台北出席一項會議,與會的人士都是有錢的商人及有地位的官員,開完會之後,服務人員來問我:「請問法師,您的車子停在哪兒?我們 代您把司機請來!」我說:「我的車子停得蠻遠的,你叫它來,它是不會來的。因為那是公共汽車!」這位服務人員替我委屈的說:「法師!您怎麼沒有自己的車子 啊!」當時如果我真的認為參加這樣的會議,非要有一輛自己的車子不可,這豈不就是受了環境所影響,讓人失去了自我了嗎?

  禪修與污染的現代生活

  ——知福惜福,淨化環境願以償

  大家都希望這個世間的環境,能愈來愈安靜、愈為愈清淨、愈來愈穩定、愈來愈有安全的保障,然而,由於大家只知道追求個人的環境污染要美好,卻忽略了全 體地球的環境正在急速地遭受到破壞。事實上,愈是只追求自己環境的清淨,這個環境會愈亂,愈沒有安全感。有一些專家們說,由於地球上的人口愈來愈多,製造 出來的垃圾也愈來愈多,適於居住的環境卻愈來愈少。是否最好的辦法就是減少人口,或者早一點把人移到其他的星球去呢?這種想像,對現實的人間來講是不切實 際的。

  生活環境的污染來自四個源頭:一、每個家庭每天都要製造很多的垃圾。二、醫院的醫療設備處理下來,也會有很多的垃圾。三、為了農產品化肥、用藥及養 殖,使得土地環境受到污染。四、工業生產的科技開發,使得地球世界觀的地下資源、空氣資源、水資源等,都受到嚴重的污染。許多人都知道這些問題必須改善, 可是到目前為止,似乎還是束手無策,縱然改善,其改善的速度遠不如破壞的速度快。

  以禪修的立場來講,就可從人的根本來改善環境的污染,那便是先有惜福及儉僕的觀念。生活過得愈單純,享受的物質愈少,心靈受到的污染也愈少,環境受到的污染也愈少,這就是禪修的基本精神。

  現在很多的餐廳,或者是大眾的集會場合,都用免洗餐具,以及各種商品的包裝袋子,用過一次丟了。有些垃圾本身會自行分解,有些卻是不會恢復自然的。丟掉的垃圾,如果還有殘餘的食物及化學原料留在上面,就變成污染環境危害人類生命的根源。

  今天(一九九七年)九月二十一日,在台北的國父紀念館廣場,法鼓山辦了一個五、六萬人的園遊會,主會是提供自然而健康的食物資訊,並且教人耕種栽培,製作成可口而又營養的食物,怎麼吃法,如何在吃了之後,又不製造不能再生的垃圾。

  至於那天活動的現場,我們希望達成環境零污染的程度。初聽起來,這似乎是神話,但是經過幾位菩薩的用心設計及周延規書,以過一天下來,五、六萬人的餐飲活動,會場院內仍然是乾乾淨淨、清清爽爽。

  其實,若要使得人類的生活環境不被污染,最重要的根本,是在人類的心念,除了少欲知足之外,還當用禪修的方法,隨時保持安定、平靜的心靈。心不平衡, 身體及語言的動作會變得暴躁粗魯、自傷傷人,像一顆定時炸彈,道德觀念模糊、做人沒有準則,厭惡家屬、仇視社會,若非自棄,便成厭世嫉俗,困擾家人、破壞 社會社會。不僅為社會環境帶來污染,也為他們自己帶來毀滅性的災難;就像在飢餓的雞犬群中,忽然闖進一群飢餓的狼,弄得雞飛、狗跳,人心惶惶,不可終日。

  可見,人口愈多,人間愈需要用禪修的精神和工夫來幫助我們每一個人,使人人都能生活在安定的、平衡的、清淨的環境之中,那就是人間淨土。

   禪修與焦虛的現代生活

  ——本來無事,萬事如意

  由於現代人的資訊快速,以致造成焦慮的夢魔也相當多,為自已、為家族、為社會、為政治、為經濟生活、為宗教信仰,只要社會中、世界上、國際間,有些風吹草動,不論直接間接,牽連到自身安危利害得失成敗的狀況,都無法高忱無憂。

  昨天有位先生來見我,他的焦慮很多。起先只是因為夫妻感情不和睦,為了他的太太而焦慮,後來太太帶著孩子不辭而別,他又為孩子的平安焦慮,弄得每晚整 夜失眠,白天心神恍惚,接著開始為他的情緒陷於失控而痛苦,擔心如果連工作都做不好,出了問題怎麼辦?真是屋漏偏逢連夜雨,使他焦慮的事愈來愈多,所以來 看我,希望我能幫助他。

  前天接到一封信,一位太太的先生過世不久,獨生的女兒又被不良青年誘拐跑掉了,同時她自己最近身上長了惡性腫瘤,必須及時間刀,可是她原來上班的公司 老闆希望她馬上回去復職,否則工作位子就保不住;但是醫生也告訴她,如果不趕快開刀,病情會愈來愈嚴重,若開刀,又無醫療保險可付,雖然她手上還有些股 票,然而現在正是股票下跌到了停板的當口,又捨不得把僅有的股票賣掉,況且醫生告訴她說,開刀也只有一半痊癒的機會,於是她非常的焦慮,寫了一封信來向我 求救。

  我常常會有這種因在火急之中的人,來向我求救。請問諸位,我該如何來幫助他們呢?我只懂得禪修,我只傾聽他們的問題,知道他們的焦慮點是什麼?我卻不 會將他們的焦慮,變成我自己的夢魔。我給他們的建議有一個原則:對付感情的問題,宜用理智來處理;對付家族的問題,宜用倫理來處理;發生了不得了的事,宜 用時間來讓你知道什麼是最好的答案;如果已是無法避免的倒霉事,那只有面對它、接受它;事實上,能夠面對它、接受它。就等於是在處理,既然已經處理了,也 就不必要再為它擔心了。

  如果用情緒來處理感情的事,用理論來處理家族的事,假如用剛克剛,則如以火救火,事情愈弄愈糟。處理人際問題之時,必須要有一點慈心,要多為我設想, 否則,不但把人得罪,連自己都無路可走。處理事物問題之時,要有一點智慧心,對它多幾分客觀化,因難的問題出現時,不要老是想:「我怎麼辦?要我怎麼辦? 而是睡覺時照樣睡覺,吃飯時照吃飯。

  因難的問題,光是急也無用,客觀化了之後,才能看清如何處理才是最好的。如果魚與能掌能選其一,應先把輕重緩急弄清楚了。

  佛法的基本道理是:諸法虛幻,無自性故;捨除我執,無常故空。禪法即是佛法,以禪修的方法觀照,便能超越自我的執著,也超越空有的封立。故能幫助自 己,也會幫助他人。當你會用禪修的觀點和禪的方法時,便能覺察到,天下本來沒有什麼事可讓你憂慮的,能知本來無事,便知萬事如意!

【書籍目錄】
第1頁:編者序 第2頁:禪與現代人的生活
第3頁:禪與現代生活 第4頁:禪與心靈環保
第5頁:佛在心中、口中、行為中 第6頁:禪與日常生活
第7頁:提起與放下 第8頁:禪——平常身心
第9頁:禪——自我的提升 第10頁:人生觀的層次
第11頁:休閒與修行 第12頁:安心
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