二、「念佛人每日誦念思惟」略解
淨宗法師
一．對彌陀恭敬信順，對他人恩慈體貼，對自己謙卑柔和。
對阿彌陀佛的慈悲救度，要恭敬地信受順從。
體會到阿彌陀佛的慈悲大愛，對同在三界輪迴的苦惱眾生，要恩慈體貼。
體認到自己是罪惡生死凡夫，內心保持謙卑柔和。
二．敦倫盡分，閑邪存誠；奉公守法，為世良民。
謹遵人倫道德，盡到個人職份，約束邪念，常存真誠。奉行社會公德，遵守國家法律，做一個好公民。
人與人之間的關係，如父子、夫妻、長晚輩、上下級，有一定的次序及各自的規範要求，必須遵守。不然，社會人心就會混亂，無法生存。
三．自覺愚惡，過於他人；毫無資格，計較他人。
要認識到自己的愚癡過惡超過他人，沒有一點點資格可以計較他人。
．不說是非，不聽是非，不傳是非，不較是非。
處眾常保靜默，不說是非以及閒言碎語。
遇到別人談說是非，默默走開，而不聽。
萬一是非閒言撞入耳朵，到我為止，不更向第二人轉說。
知道別人說我的是非，如同沒聽到一樣，不加計較。
．不求人過，不舉人罪，不揭人私，不爭人我。
不伺求打探別人的過失。
知道別人有過錯，不要公開揭舉，讓他難堪，以至失去改正的勇氣，而要善巧替他迴護，讓他有自新的機會。其實人都是會有過失的。
不要揭露他人的隱私，揭人隱私，最為損德。
不與人爭是非高下，若遇爭執，則抱「你對我錯，你大我小，你高我低，你尊我卑」之心。
．不背因果，不蓄恨意，不懷虛假，不行諂曲。
凡事謹慎，深信善有善報，惡有惡報，因果報應真實不虛，不要違背因果的大法則。
即使做不到一切時處慈悲柔善，至少不要把恨意蓄積在心中。恨如毒素，存一刻便毒害自己一刻，存一天便毒害自己一天。恨如利刃，恨最傷心。哪怕心中只有小小的恨意，也要儘快化解，以恢復我心的平和柔善。
不懷虛假之心。
心懷正直，光明磊落，不存不可告人的私心，更不為此曲意奉迎，心行扭曲。
四．六親眷屬，敬愛和睦；崇德興仁，務修禮讓。
家人親眷，要和睦相處，互相敬愛。與人相處，崇尚修德，發揚仁愛，禮讓為先。
．和顏愛語，下心含笑；慈念眾生，加厚於人。
容貌友善和悅，語言溫暖體貼，心意誠懇謙下，面含微笑；以慈愛的心，站在對方立場來考慮，厚道待人。
．奉行謙敬，不起驕慢；常懷慚愧，仰謝佛恩。
自處在下，敬他為上，克服驕慢心。經常觀照自我，心念不清淨，行為多過失，覺得羞恥，無臉見人；這樣的心行，必然墮落三惡道，仰承阿彌陀佛的慈悲，依然在世為人，而且命終得生淨土，實在是無比的大恩大德。
五．給人安心，給人歡喜，給人希望，給人利益。
與人交道，要讓人有安心，不讓他有恐懼不安。讓人歡喜，不要讓人苦惱。讓人希望不失望。給人利益不損害。
安心、歡喜、希望、利益，人人需要，有時只是一念慈心、一句善軟的話，就可以做到。
．凡事真心，凡事愛心，凡事感恩，凡事恭敬。
面對一切人事，都要真心、愛心。不論做什麼，遇到什麼，好壞、順逆，都心存感恩。事不分大小，人不論貴賤，都要認真以待，心懷恭敬。
．凡事守大體、有分寸。
處事掌握根本的原則，知道何事當做不當做，何話當說不當說。同時善於把握尺度，避免過度與不足。
．凡事為對方設想。
凡事站在對方立場來考慮，為對方做周全的設想。
．凡事肯吃虧，不計較。
與人相處，心甘情願吃些虧，不斤斤計較利害得失。
這樣能增長很大的福報，減少很多煩惱。多一分計較，便多一分煩惱。凡事占盡便宜，不肯吃一點虧，最後必定吃大虧。
六．學佛大悲心－－彌陀如何為我，我便如何為人。
學佛大悲心，阿彌陀佛如何包容我，慈悲我，我也儘量去包容人，慈愛人。
七．生活－－簡單樸素。語言－－誠懇和藹。威儀－－安詳穩重。
修行人生活要簡單，不複雜；樸素，不奢華。
語言要誠懇，不虛華；和藹，不急暴。
威儀要安詳穩重，不燥動輕浮。
八．諉罪掠功，小人事；
自己的罪過一推乾淨，他人的功勞占為己有。這是小人所為。
．掩罪誇功，眾人事；
有罪而加以掩飾，少功而加以誇大。這是普通人所為。
．讓美歸功，君子事；
不獨享美好的名聲，不獨佔成功的好處，總要讓一些給他人。這是君子所為。
．分怨共過，盛德事。
眾所怨嫌的惡事、惡名，雖與自己無關，卻主動承攬一些在自己身上，以減輕他人的壓力。這是德行深厚的人所為。
九．天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。
天地的運行規律，昭示了因果的自然法則，驕傲自滿的人必遭虧損流失，謙虛好德的人必獲助益充滿。鬼神加禍驕傲自滿的人，而擁福謙虛好德的人。人人都厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛好德的人。
驕傲自滿的人，天地、鬼神、眾人都厭棄他，他怎麼可能運勢長久而不遭殃禍呢？謙虛好德的人，天地、鬼神、眾人都擁護他，他怎麼可能不發達興起而受多福呢？
十．每見寒士將達，必有一段謙光可掬。謙則受教有地，而取善無窮。
一個地位卑微的人，就要發達興起之先，必定讓人感受到他有一種謙德的光彩，如同可以雙手捧起來一樣。為人謙德，能納受善教，獲得無窮的利益。