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閱讀書籍 - 人生的起點和終站 南懷瑾

人生的起點和終站 南懷瑾

第一講 前生後世的問題

[日期:2011-04-14] 來源:網友上傳  作者:南懷瑾 如佛友覺得此書不錯,請按

  基督教認為人死了,最後受上帝的審判,佛教不是這個道理,中國人的觀念也不是這樣。靈魂是會轉生的,原來西方文化不承認,現在也改變了,比較普遍承認,而且在追尋了,還到東南亞緬甸、泰國、柬埔寨,以及中國西藏各地研究。像這類事例很多,有些孩子生出來就講,我是某家的老頭子,現在投生到你這裏來。現在美國人也跟著追究,找到這個孩子,把他抱回上輩子的家。那個孩子就說了,我的東西放在哪裏,結果都找得出來。看到那個老太太來,就說,她是我的老婆。老太太不承認,他對老太太耳朵邊講自己兩夫妻床上的悄悄話,老太太哇,哭了,真是我的老公!

  這種故事還拍成電影,有些不大准確,有些很准確。就是說現在國際的趨勢如此,像美國人現在研究生命科學、認知科學,研究人的靈魂是不是有前生後世,三世的因果。換句話說,西方的文化,基督教文化,不相信三世因果,現在整個在轉變,正在追尋這個問題,一定牽涉到密宗的《西藏生死書》,尤其密宗加了西藏兩個字,很神秘。我們不說對或不對,只說這是個問題。

  生死問題是佛教、道教、儒家早就研究過的問題,中國人幾千年以來就相信有前生後世。人的靈魂,在佛學裏頭叫“中陰身”,也有翻譯叫“中有身”,這是幾千年前就有的學問。為什么叫中陰呢?我們死了,靈魂離開了這個身體,還沒有轉生另一個生命以前,中間存在的這一段,所以叫中陰身。

  注意,嚴格的講,我們現在活著,也是中有身,因為這不是我們畢竟的生命。這一點,在這裏先加以說明。佛學講生死,有分段生死,變易生死。我經常問,佛學的基礎在哪裏? “三世因果、六道輪回”是所有佛學的基礎,這是個大科學。很多人根本就不懂得佛學,都在瞎扯!也不相信因果;而你們只粗淺地曉得因果報應,其實隨時隨地都是因果。沒有因果關系,這個世界一切都不成立,法律、政治、經濟、醫藥、建築、飲食男女,統統都在因果關系中。

  天主教、基督教、伊斯蘭教也講報應,做好事的人上天堂,做壞事的下地獄。那么,因果誰做主的?誰判案讓你報應?佛教不承認有人審判你的罪,判你下地獄上天堂。為什么不承認?因為這是因果的道理,是個大科學,上天堂下地獄,六道輪回,三世果報,都是我們自主的。我們學佛,是要認識生命自主的東西,這個自主不是你現在想做主就做得到的,所以修行的重點在這裏。

【書籍目錄】
第1頁:第一講 紐約的寺廟 第2頁:第一講 從軍的和尚——顯明法師
第3頁:第一講 前生後世的問題 第4頁:第一講 因果的科學性
第5頁:第一講 變易生死分段生死 第6頁:第一講 我們都是化身
第7頁:第一講 道理分四種 第8頁:第二講
第9頁:第三講 第10頁:第四講
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本書評論   查看全部評論 (2)
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第 2 楼
张修铭 发表于 2013-10-10 19:05:42
今天的物理科学已经有了能量和物资是可以互转的说法,也证明了暗能量占了宇宙的70%,暗物质占了20几%,剩下的才是物质,星球。那么,这暗能量是什么呢?值得深思!!
第 1 楼
匿名 发表于 2013-10-10 16:01:48
佛在得道的时候,为什仰望明星呢?那一刹那想到了什么呢?是《缘起性空,性空缘起》,还是识大,包含了整个法界呢?