人的心千變萬化，一下想善、一下又想惡。有時盡忠盡義，有時卻奸詐、陰險無比。對我有利即低聲下氣，甚至搖尾乞憐的委屈自己去侍奉他人。對我不利即馬上變成兇惡的羅剎，擺出醜陋的臉出來。所以說，人心真奇妙。
人的心為什麼有善有惡呢？而且一箇人也具有善惡兩面？人心不但具有善惡，而且具有十法界——佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、修羅、地獄、鬼、畜。大覺即佛心。慈悲即菩薩。沒有貪瞋痴即聲聞緣覺。善即天心。善惡摻雜即人。嫉始鬥爭即修羅。貪瞋痴即地獄鬼畜。
這麼多的心，那一箇才是真正我們的心呢？應該是佛心（本性）才是我們真正的心。可是用佛心而做事的機會不多，為什麼呢？因為我們有五欲——，財色名食睡、貪瞋痴妄想，占住了我們的心。所以一切行為做事都它們為主了。這些心又是從那裏來呢？佛法說，我們從無始以來，在六道輪迴中，漸漸積習而來的。
我們已有佛心善性，何不依它來做事，而要依貪瞋痴做事呢？因為貪瞋痴之心的勢力強，數量也多，所以它們就有力支配我們的身心了。若欲依善心而做事，必須要常常啟發它、培養它。若欲佛心，必須依佛法而修行。首先先消滅貪瞋痴等煩惱心，然後培養慈悲喜捨之心。若貪瞋痴等一切惡習消滅了，才能超三界了生死。慈悲智慧德行都圓滿了才能成就佛道。
修行欲修心養性，打坐欲「明心見性」。必須先瞭解心，到底人的心在那裡？有人說，心在大腦裡；有人說，心在心臟；有人說，心在全身的神經系統。有說外面的境才引起我的心。有說心去攀緣外境。有說境和心相合才生見聞覺知的心。這些都是片面的說法。心可以盡虛空遍法界，也可以在小小的範圍之內。心之大小依各人的意志大小而定。
有人欲做官賺大錢、做大事業，乃至氣吞世界，包容天地虛空。有的人氣量很少，只顧我自己小小的利益。或拔一毛利天下不為，或膽小如鼠。為什麼如此差別呢？這也是生生世世積習有關。
心的奇妙其大無邊，其小如芥子。其善也無至境，其惡即無邊際。——地藏菩薩云：「眾生度盡方證菩提」「虛空有盡吾願無窮」「一失人身萬劫不復」。由修行可以化濁世為淨土。或積習難還。可以解脫生死，也可以生死無邊際。心可以包虛空，或在方寸之間，是故人心很奇妙。由人修行不修行即有很大的差別。