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閱讀書籍 - 人行道 聖嚴法師著

人行道 聖嚴法師著

第二篇 十字街頭好參禪 - 把慈悲用在生活之中

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   把慈悲用在生活之中
  
  《大智度論》卷二七云:「大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。」簡單的說,所謂大慈悲心,就是要讓眾生離苦得樂。大慈悲心不是佛陀和那些大菩薩們才 有,我們凡夫俗子,人人本來都有一顆大慈悲心。這跟孟子以梁惠王「不忍見其觳觫」、一般人「乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心」,說明人人心中都有 「仁」的根苗,想法是一樣的。只不過凡夫的慈悲心容易受到自我蒙蔽,一不小心就落在自私自利的圈套裡;所以,我們要時常從起心動念處檢討自己的行為。
  
  比方說,我們看到地上有一根針,心裡會想:「啊!幸好被我看見了!」為什麼幸好被你看見?你是擔心自己踩到呢?還是擔心別人踩到?擔心自己,就是自私心;擔心別人,就是利他的慈悲心了。所以,同樣是把針撿起來的動作,念頭不一樣,慈悲與否是當下分明的。
  
  慈悲心是可以在日常生活中隨時湧現的。看到一個水果,想到其中有多少辛苦耕耘的血汗,因而產生愛物惜福的感恩之心,那就是慈悲;看到別人遭遇不幸,心生憐憫,固然是慈悲;看到別人春風得意,心中默禱但願他好生處之,不要得意忘形,以免樂極生悲,這也是慈悲。
  
  也有人問,在野外看到會致人於死的虎頭蜂,要怎麼做才算是慈悲?最圓滿的作法當然是警告別人切勿靠近,一方面保護人的安全,同時也保全了虎頭蜂的生存權;但是如果有人受到虎頭蜂的攻擊,危在旦夕,當然以保護人身安全為先。
  
  所謂「物傷其類」,慈悲心的立基點,還是從人開始的。不過,看見蟲子在吃你辛苦栽種的玫瑰花,你該不該殺蟲子以保全玫瑰呢?我想,最根本的辦法,是杜 絕蟲子孳生的機會,因為制止生命狀態的發生,並不算是殺生。如果蟲害的範圍很小,不過吃掉幾片葉子,不致影響玫瑰花的生長,這是自然生態本有的現象,應該 是可以接受的;如果再怎麼努力都無法控制蟲害,表示這個環境根本就不適合栽培玫瑰,我看還是改種其他的花卉吧!
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:第一篇 起心動念皆修行 - 覺察自己的偏執
第3頁:第一篇 起心動念皆修行 - 煩惱如霧起雲生 第4頁:第一篇 起心動念皆修行 - 永恆的福德智慧
第5頁:第一篇 起心動念皆修行 - 隨相而離相 第6頁:第一篇 起心動念皆修行 - 多聞與所知障
第7頁:第一篇 起心動念皆修行 - 無念不是斷念 第8頁:第一篇 起心動念皆修行 - 何謂修行?
第9頁:第一篇 起心動念皆修行 - 你的身體不是你的嗎? 第10頁:第一篇 起心動念皆修行 - 個人業報個人消
第11頁:第一篇 起心動念皆修行 - 守戒律與不執著 第12頁:第一篇 起心動念皆修行 - 何謂菩薩行?
第13頁:第一篇 起心動念皆修行 - 信心不退轉 第14頁:第一篇 起心動念皆修行 - 佛菩薩做擔保人
第15頁:第一篇 起心動念皆修行 - 真有地獄嗎? 第16頁:第一篇 起心動念皆修行 - 心魔與外魔
第17頁:第一篇 起心動念皆修行 - 請說忍辱 第18頁:第一篇 起心動念皆修行 - 因緣與一廂情願
第19頁:第一篇 起心動念皆修行 - 動靜不二皆是禪 第20頁:第一篇 起心動念皆修行 - 宗教界也有金光黨
第21頁:第一篇 起心動念皆修行 - 祝福大家皆能得度 第22頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 煩惱是助道的因緣
第23頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 謝謝癌菩薩 第24頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 流浪的人生
第25頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 提得起 放得下 第26頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 婚姻的基石
第27頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 未來的世界 第28頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 為善要讓天下皆知
第29頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 把慈悲用在生活之中 第30頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 慈悲的智慧
第31頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 護生的智慧 第32頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 不受無謂的損害
第33頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 恆順眾生 第34頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 現代人的修養工夫
第35頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 教育淨人心 第36頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 教育與禪修
第37頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 佛法的政治觀 第38頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 禪法的運用
第39頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 企業中的佛法 第40頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 得失心與平常心
第41頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 管理中的慈悲 第42頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 七分努力三分福報
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