生命不再等待 佩瑪丘卓
第四品 守護正知（1）
| [日期：2011-02-24] |
來源：網友上傳
作者：佩瑪丘卓 |
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生起覺醒的心，即生髮上求佛道的希求，同時也是明確地想要止息世間眾生日益增長的痛苦。大多數人不怎麼在意開悟這件事，但我們大部分人都希望置身於更理想的世間，也想從煩惱習氣和心理痛苦中超脫，這是喚醒菩提心理想的心態。我們知道我們想使世間更加美好，也知道要做好這件事，需要更多智慧。這是最好的下手處。
我們若決心追求這個目標，就跟寂天菩薩站在同一陣線了。他和我們一樣，必須處理狂野的心、強烈的情緒和頑固的習性。他也和我們一樣，如實運用他所擁有的生命，睿智地處理他對世間的習氣反應。心嚮往之，即是“願菩提心”，有時我們雖仍不免引起他人痛苦，然而我們釐清痴惑、服務他人的發心無所動搖。
《入菩薩行》第一至三品中，寂天菩薩與我們分享他發心以“上求佛道、下化眾生”為第一要務。在接下來的三品中，他將提出方法，令菩提心的熱情不致減退。
這是十分重要的議題。年輕的時候，我們對周遭世界充滿好奇，自然有活力激發我們去學習。同時，我們也害怕自己會像某些年齡較長的人一樣，變得冥頑不靈、心靈封閉、失去冒險精神。
這是實情。有些人年歲漸增之後，便花上更多時間追求舒適與安全，但是寂天菩薩熱情地決心保持年輕的好奇心。他發心不斷延展他的心，超越既有的立場和偏見。他一心要柔軟隨順，在精進努力中成長，不要困在繭裡。
菩薩道並非做一個“好”人並接受現狀。它需要勇氣和不斷成長的意願。
寂天菩薩在第四品中，提出兩項保持熱情鮮活的重要議題。其一是正知（attentiveness），其二是善巧處理情緒。本品的藏語標題為pag- y卸嘀忠敕ā１韭鄣撓⒁氡疽胛熬踔保╝wareness），也有譯為“審慎”（conscientiousness）、“警覺” （heedfulness）和“留意”（carefulness）的。我覺得最傳神的首推“正知”，以充滿智慧的覺知，注意當下。經教中的譬喻是如臨深淵：我們充滿正知，並清楚知悉不小心失了神的後果。
正知是自省的要素。如果感覺shenpa在拉鋸時，我們能加以注意，便會更有智慧，不被羈絆。
寂天菩薩在以下的頌文中，列舉了應該正知的五個時機：菩提心生起時，決心受持前，決心受持後，有關業力因果或行為後果時，最後則是被煩惱（kleshas）引誘時。
梵語klesha指必然導致痛苦的強烈情緒，有時譯為“煩惱”（neurosis），本論的英譯本譯為“苦惱”（afflictions）和“雜染的情緒”（defiled emotions）。在本質上，煩惱是一種動態而非言語所能描述的能量，也是牽著我們的鼻子走，讓我們言行欠缺智慧的能量。
煩惱與一種微細的張力一併生起，而這種張力是本於二元對立的概念。我們若掌握不了這樣的張力，一連串“認同”、“不認同”的連鎖反應就開始了。這些反應迅即升高，發展為嗔害、貪愛、愚癡、嫉妒、羨慕和傲慢；換句話說，會發展為自己和他人的苦難。煩惱依於無明而存在。無明即無知於煩惱並無實體，也無知於我們如何強化它們。煩惱又因散漫的念頭而得到補給。我們可藉由正知來減弱其力量，這是第四品的主題。
第一頌中，寂天菩薩開始講述五種應用正知的時刻。
菩薩身為佛子，
已堅定受持菩提心，
就不應忘失
要努力修學。
一旦菩提心已經生起——而且我們也知道，若不留心呵護它便會減弱——我們就運用正知來努力修學。這尤指六波羅蜜而言，寂天菩薩將在後面詳述。
若一開始不十分留心，
也未經縝密考量，
即使已承諾或發願，
也可以考慮繼續向前或後退。
在決心受持之前，我們應從各個角度思惟，並正知可能的後果。若我們盲目進入某種情況，最好遲疑一下，並反問自己：“我應該繼續前進，還是抽身後退？”然而，既已明智思惟過我們的決定，為何還會有疑惑呢？最聰明的辦法是凡事考慮周詳，做出抉擇，之後便不再回首顧望。
但諸佛和佛子，
已經以廣大智慧思惟它；
我自己也已一再衡量它，
我現在怎會懷疑猶豫呢？
在行動之前必須有所正知，不僅是對初學者的忠告，連佛、菩薩下決心之前也需要正知。寂天菩薩自己就權衡了一下是否要發菩薩願。一旦權衡之後，他便可以放輕鬆了，沒有理由動搖了。
我們若不確定如何做，可以從信任的老師那裡尋求鼓勵。根據他們的身教和言教，我們便可以跨出這一步。寂天菩薩說他和佛及佛子一樣，周詳思惟過他個人的決定，看不到有撤回的理由。
若我已發菩提心，
卻又反悔食言，
就是背叛了每一位眾生。
我會投生何等惡趣啊！
對寂天菩薩來說，要掉頭不顧眾生，風險實在太大了。因此在以下兩頌中，他考量了在決心受持如此廣大的菩薩願之後，又不正知、不留意的後果。
如同聖教所說，
發心小布施，
卻出爾反爾，
此種人將墮餓鬼道。
我曾發心要度化輪迴眾生，
證得無上安樂，
卻又欺騙了他們，令他們失望，
我怎能指望投生善趣呢？
這些頌文說的是出爾反爾。如果你曾經很想慷慨布施，後來又改變了主意，極可能是受貪愛或執著的影響。這時你要找機會延展一下你的心，否則，你便增強了貧窮心態以及“餓鬼”心態的因緣。餓鬼就是永遠覺得不夠、永遠無法滿足的心態。
