禪——心的效能訓練 鄭石岩
深厚的禪定修持
| [日期：2011-05-05] |
來源：網友上傳
作者：鄭石岩 |
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在自由開放的社會裏，紛繁的價值觀念令人無所適從，種種的引誘令人不能自拔，很容易墜入欲望的陷阱。我們的社會，普遍彌漫著一種想法：“別人有，自己也要有。”於是，生活的價值范疇變得非常狹隘，似乎只為了與別人一樣的擁有，至於自己是什么，就完全被忽略了。 現代人是很外控的。多數人的觀念和行為，很容易受到外在因素的左右。因此缺乏自主性，不能自我控制。更確切地說，人很容易背叛自己，出賣自己。人一旦不能依自己的本質而活，而是依照別人的看法而活，日子久了就會空虛，而對付的方法就是麻醉。於是就會越陷越深。 禪定的意思是不被物欲所引誘，能做獨立自主的人，最基本的內涵就是自我肯定。自我肯定的人，不但能了解自己，接納自己，而且還能實現自己，並在實現中發現喜悅。 自我肯定的人也具有較高的肯定性。他們不用情緒性的反應處理事物，而用持平的態度，作真實理性的響應。比如說：當一個人意見與別人不同時，如果采取侵犯性的批評，我們稱它叫侵略性。如果委屈自己跟著別人附和，那就是非肯定性。對於一個肯定性的人而言，則能有效地把握自己的意見，而且願意和別人溝通。 自我控制是禪定的另一種表現。當激怒你的境界出現時，你能不為其所動;引誘你的聲色現前，不因此而迷失，那就是能保持清醒的智慧。否則，就會隨波逐流，不能自拔。所以你要學習坐禪。《六祖壇經》中對坐禪的解釋是： 何名坐禪? 此法門中無障無礙， 外於一切善惡境界心念不起名為坐， 內見自性不動名為禪。 禪的重點顯然不是為了坐，而是培養不被色相境界所牽引的定力，這定力正是獨立思考、開展創意的心靈之光。 我們不能奢望自己永遠步履在平坦的人生道上。人活著注定要在崎嶇黑暗的路上蹣跚而行，要接受許多苦，要避免迷失，要當心掉落懸崖。所以，我們唯一的保證是有一雙強而有力的腳，能行千裏;握著智慧的禪燈，能照亮前程;還要有對好眼睛，能看清一切障礙，走離陷阱。若能如此，道路雖然崎嶇，前程仍然似錦。
