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閱讀書籍 - 淨土生無生論白話淺譯 法宣法師白話譯

淨土生無生論白話淺譯 法宣法師白話譯

九、三無差別門

[日期:2011-01-15] 來源:網友上傳  作者:法宣法師白話譯 如佛友覺得此書不錯,請按

九、三無差別門

心佛及眾生    是三無差別    我念佛發願    上求而下濟

論曰:所謂的「心佛眾生,三無差別」者,古代大德認為佛法太高深,眾生法太廣大,觀照自心最為容易,是故只有觀察心法。佛是自心之佛,是故念佛發願,上求於佛果。眾生是心中之眾生,是故慈悲向下而濟度於眾生。其之所以必須上求佛道、下濟眾生者,豈不見《楞嚴經》的說法會上,阿難尊者因為世尊開示五陰、六入、十二處、十八界,地水火風空見識七大等,一一加以推演破除,令知皆是了不可得,本是如來藏妙真如性,清淨本然,周遍法界。因此阿難廓然大悟,乃發願云:「願今得果成寶王,還度如是恒沙眾,將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。」

「願今得果」者,即上求於究竟佛果也。「還度如是恒沙眾」者,即下度於一切眾生也。所謂「深心」者,佛本來即是心,則本無佛果可求,在無佛可求當中,我堅定地求之。眾生也是心,則沒有眾生可以度,在無眾生可度之中,我堅決地度化眾生。是故《維摩詰經》云:「雖然知道諸佛國土,以及一切眾生皆是空寂,而常常修行清淨國土之行,以教化於一切眾生。」

在無可求當中而求佛果,在無可度當中而度眾生,即是所謂的「深心」。以此深心,奉獻於如微塵剎土的諸佛,精勤追求廣大的佛果。教化微塵剎土的眾生,一同生於清淨之國土,這是因為眾生也是未來的諸佛之故。因為如此是故能夠仰報於佛陀之恩德也。凡是修習淨業的行人,念佛時發願,上求於佛果、下化於眾生,應當要作如是了知。

【書籍目錄】
第1頁:靈峰蕅益大師選定淨土十要第九 第2頁:淨土生無生論
第3頁:一、一真法界門 第4頁:二、身土緣起門
第5頁:三、心土相即門 第6頁:四、生佛不二門
第7頁:五、法界為念門 第8頁:六、境觀相吞門
第9頁:七、三觀法爾門 第10頁:八、感應任運門
第11頁:九、彼此恆一門 第12頁:十、現未互在門
第13頁:舊跋 第14頁:
第15頁:續淨土生無生論 第16頁:一、一真法界門
第17頁:二、性心具造門 第18頁:三、心佛互遍門
第19頁:四、心佛同體門 第20頁:五、唯心即至門
第21頁:六、性德莊嚴門 第22頁:七、佛佛同體門
第23頁:八、心佛感應門 第24頁:九、三無差別門
第25頁:十、因果互具門 第26頁:
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