劍舞落花，流水千行
題張僧繇醉僧圖
人人送酒不曾沽，終日松間掛一壺。
草聖欲成狂便發，真堪畫入醉僧圖。
——唐?懷素
初秋清晨，涼風還沒消褪的時候，收到友人寄來的一幅字。攤開宣紙，有“正覺”兩個字映入眼簾，似秋天裏兩枚安靜的葉，落在柔軟的心中。未幹的墨跡，還淌著清新的幽香，每一個脈絡，都寫滿預寄的禪意。時光在無欲中停留，我便想著，友人寫這字的時候，自是心境如水，清澈了得。一個在世俗中聞慣了風塵味的人，落筆如此輕松淡定，讓人心生敬佩。我想好要拿去裝裱，掛在潔白的牆壁上，留駐禪寂的光陰。
偶然想起友人是皈依的居士，所以才會寫上佛界裏的“正覺”二字。正覺，覺悟緣起之法，證得解脫。只是世象蒼茫，要真正地覺悟，實在太難。縱是生長在佛前，只汲取經語梵音的蓮，以它的潔淨無塵，也未必可以做到徹底地覺悟。覺悟是什么，也許對每個人來說，都有不同的涵義。看花如看葉，看葉如看花，是覺悟;在相逢之時淡定，在別離之時從容，是覺悟;把一杯濃茶，喝成一杯白開水，是覺悟;把一個故事，講述到全然忘記，是覺悟。
因“正覺”兩個字，令我想起唐代一位與佛結緣的書法家，懷素和尚。懷素，俗姓錢，字藏真，湖南零陵人。在他十歲的時候，突生出家之意，父母阻止不了，就任由他落發為僧。懷素嗜酒如癡，愛書如命，這裏的書，是書法，懷素的書法是書法史上領一代風騷的草書，稱為狂草。唐代文獻中有關懷素的記載甚多。“運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備。”
當時長安城內，許多王公名流都想結交這位狂僧。許多人為求得他的草字，知他愛酒，便買下好酒將他款待。酒後的懷素，寫起書法來，更是疾風馳雨，如壯士拔劍，如飛鳥出林，如驚蛇入草。揮毫落紙如雲煙，變化無窮，其中的妙處，需要心靈有一定境界的人才能體悟出。懷素與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。
讀懷素的一首詩，只覺灑脫非凡。有如一個人在雲海松濤，一手執酒痛飲，一手蘸墨狂書，似行雲萬狀，流水千行，劍舞落花，撥琴灑月。“人人送酒不曾沽，終日松間掛一壺。草聖欲成狂便發，真堪畫入醉僧圖。”現實中，懷素就是一位醉僧，他雖出家為僧，似乎從不坐禪。他性情疏放，這一生，最重要的就是四件事，喝酒、吃肉、雲遊、草書。就連睡覺，也是在喝醉之後，他的草書，也都是在醉態中完成。一個和尚，修煉到這層境界，讓人覺得實在是不枉此生。
“飲酒以養性，草書以暢志。”每當懷素喝下酒，就覺得自己是飄飄欲仙的神人，手中的筆，也成了神筆，可以恣意揮灑，幻化無窮。他在雲中悟到多奇，在風中悟出美妙，聽流水悟到曲折，聽琴音悟出清韻。所以懷素的書法，天然不修雕飾，讓人看了，願意拋擲一切，只在那縹緲虛空的水墨中，盡情遊弋。這讓我想起了世俗中相愛的男女，明明說好了要一路同行，攜手到老，但是，在半路上他也許會輕易就拋下你，甚至連理由都沒有，連借口都給不出，連謊言都懶得說。也許他們不會為一幅書法而舍棄塵緣，但塵世裏繁蕪的誘惑，有時候，不及一幅畫、一首詩、一首歌，更讓人刻骨難忘。
懷素和尚的草書，已到了須臾之間就能縱橫揮毫千萬張之境。一個苦行僧，買不起紙，便在寺院外的荒地，種上了萬株芭蕉。每日取蕉葉臨帖揮灑，寒來暑往，從不間斷。這也就是著名的典故，懷素書蕉。因他的住處是一片蕉林，故稱“綠天庵”。他每日裏磨墨洗筆的地方，稱“硯泉”。而他寫壞的盤、板，還有許多寫斷的筆頭，都埋在一起，名為“筆塚”。懷素這些點滴的歲月，都成了讓人稱奇的故事，然而，故事的長短，從來都無關生命。無論他消逝了多少年，那些故事，一如陳年窖釀，曆久彌香。
