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閱讀書籍 - 圓瑛大師文集—一般性弘法 圓瑛大師講述

圓瑛大師文集—一般性弘法 圓瑛大師講述

衛生了生差別論

[日期:2011-01-24] 來源:網友上傳  作者:圓瑛大師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

衛生了生差別論

夫脩持之法,有從色身心性二者之別,若從色身,鍊精運氣,乃屬有相有為之功,祗能衛其生,而不能達到了生。若從心性回光反照,乃屬無漏無為之道,自易達到了生,豈不極勝於衛生?竊考衛生之收效,雖能卻病延年,仍未離形骸之桎梏。老子有言:吾有大患,為吾有身,吾若無身,吾復何患?即使此身,修持功極,而能練氣化神,鍊神返虛,終非究竟。楞嚴經中所列十種仙人,壽千萬歲,棲止深山,或大海島,報盡還來,莫免輪迴之苦。而了生之功用,但從回光反照下手,便得脫離乎根塵。佛教有言:先依靜處端坐不動,不依形色,不依氣息,不依念慮。善惡都莫思量,但觀父母未生以前,如何是我本來面目。心光內照,眼不緣色,耳不緣聲,六根不緣六塵境界;塵既不緣,根無所偶;反流歸一,六用不行,靈光獨耀,身心俱捐;自可內脫身心,外遺世界,如鳥出籠,所向無礙,了脫生死,永息輪迴。倘若初心下手用功,未能息念,雖起觀照之功,猶覺妄念生滅,不必作意按捺,倘欲除妄,則妄上加妄矣。但以慧光照察,此之妄念,生從何來,滅向何去,畢竟來無所從,去無所至,當體空寂,便能內發寂靜輕安,而得法樂,寂照二字,即是修心之法。寂者,定也;照者,慧也。寂照雙行,定慧均等,寂而常照,則不落昏沈;照而常寂,則不至散亂。若寂而無照,是為無記住,「如人將睡時,不思善不思惡之境界。」若照而無寂,是為妄想性。古德云:「寂寂惺惺是,無記寂寂非,惺惺寂寂是,妄想惺惺非。」務必惺寂同時,不昏不散,日久月深,綿綿密密,迨至靜極光通,明心見性,則超凡入聖,了生脫死必矣。彼世之徒知衛生而不知了生者,其亦極善思惟之哉?

【書籍目錄】
第1頁:挽救人心之惟一方法 第2頁:和平與慈悲
第3頁:佛教與人生 第4頁:佛法之精神
第5頁:謝氏宗祠講演 第6頁:歡迎會答辭
第7頁:培風學校講演 第8頁:佛儒教理同歸一轍
第9頁:修身攝心之法 第10頁:國民應盡天職
第11頁:歡迎會演講 第12頁:佛教療養之法
第13頁:歡迎大會答辭 第14頁:佛教與世界之關係
第15頁:放生會演說 第16頁:佛教與做人
第17頁:提倡素食聚餐會 第18頁:佛教僧眾訓練班演說
第19頁:佛教學院演講 第20頁:尼眾學院開示
第21頁:世界宗教會演講 第22頁:信論
第23頁:衛生了生差別論
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