在這種工商社會裡，很多父母只想到賺錢，對於子女的教育，不知道真正關心，結果造成了鑰匙兒童、快餐面兒童、維生素兒童、才藝兒童、移民兒童……有的父母應酬忙、交際忙，就把鑰匙給孩子，說：“放學趕緊回家，冰箱裡有牛奶，櫃子上有麵包、有泡麵，吃飽後，自己把功課做完，自己好好睡覺！”據說很多父母和子女極少接觸，忙著在外應酬，一天跟孩子講不到三句話。孩子長期孤單寂寞，長大以後還肯服侍父母嗎？
有的父母對子女寄望過多，要兒女成龍成鳳成博士，就給他們報名才藝班，強迫他們去學鋼琴、小提琴、舞蹈、繪畫，還要學英文、日文……除了學校的功課之外，又叫他學一大堆課外的東西，一下子要他都學會，小孩子背負這麼沉重的壓力，吃得消嗎？長大以後會不會排斥呢？
今天青少年問題嚴重，翹家、逃學、吸煙、賭博、打架……難道沒有原因？有一位教育學者說：現在的兒童，不是靠父母的愛和關懷成長的，是靠著牛的照顧長大的，他們喝牛奶、吃牛排、穿皮衣、用皮帶、著牛皮鞋、系牛皮飾物……像是牛養大的，所以現在的青少年都是牛脾氣，要過著牛脾氣的人生，說起來是很可憐的。
長樂先生：正如大師所說，現代社會“義”和“孝”普遍缺位，社會風氣、家庭倫理很混亂。台灣有一個這樣的笑話：父子三代同看一部電視，祖父要看台視的連續劇，父親要看中視的綜藝節目，兒子要看華視的卡通，誰都不讓誰。祖父才看了幾分鐘，就被兒子換了中視；兒子才看了幾秒鐘，又被孫子換了台。這個祖父看不順眼，罵了孫子幾句，孫子大怒，抬腳就向他父親踢去，說：“都是你害我挨那個老傢伙罵！”這個兒子忽然被踢，也很生氣，立刻回身踢了自己爸爸一腳，罵道： “他踢他爸爸，我也踢我爸爸！”說來可笑，想來心酸。
星雲大師：台灣流行小家庭，三代同堂的很少，年長的父母往往單獨住一間房子。兄弟姐妹多的，就輪流奉養父母——星期一由台北的老大來奉養，星期二、五到桃園老二家去吃飯，星期三、四歸台中老三照顧，星期六、日到台南投靠女兒，然後再趕回台北老大的家裡，這樣東奔西趕的，疲累不堪。假如父母也用這種方法來養育子女，今天由父親照顧兒女，明天由母親明天照顧兒女，輪流養育，家庭不會破碎嗎？
子女和父母的倫理是相生相成的，孝順的子女必須以五事來對待父母：
供養父母，不令缺乏。
凡有所為，必先禀白。
父母所為，恭順不逆。
父母正令，不敢違背。
父母正業，不為中斷。
而慈愛的父母，也會以五事對待兒女：
教育子女，不讓為惡。
指其善處，使有品格。
慈愛關懷，教其學問。
善為婚嫁，務使滿意。
隨時供給，助成事業。
過去佛光山佛學院有個叫黃秀美的女孩子，美麗、柔和，雖然在讀佛學院，仍然帶著一點紅塵的夢想。有一次，有人隨口問她：“秀美啊！想不想出家？”那孩子卻稚情、認真地說：“我還沒穿過玻璃絲襪呢！”後來，我有機會到美國，就託人買了幾雙玻璃絲襪。海關人員檢查我的皮箱時，露出不解的異樣眼神，彷彿在問我：出家人買玻璃絲襪雖然不犯法，但是買玻璃絲襪做什麼？我心裡想：為了滿足一個學生穿玻璃絲襪的夢想，為了對一個徒眾發稀有的出離心表示鼓勵，先生你哪裡會曉得出家人也有天下父母心啊！
所以，若天下人有父母心，人人像鎖鏈一樣的環環相扣，不可分割，人人盡其在我，相敬相愛，這個社會也一定會越來越和諧。
任何一件事都要依靠眾多的因緣才能成就，每一個人都要仰賴無限的生命才能成長。現代有越來越多的人提倡“集體創作，共襄盛舉”，也就是在實踐“同體共生的生命”。只要我們抱持服務大眾的理念，一剎那間可以創造無窮無盡的生命，一微塵中也可以安立無量無邊的法界生命。
一些人指著儒家所說“不孝有三，無後為大”、“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”等文字，駁斥出家披剃之非，顯然是以辭害義，不明就裡所造成的偏差意識。記得1962年，蘭陽救濟院因經費不足，即將關門，我當時雖然也是捉襟見肘，但基於一份惻隱之心，伸出援手，應允接管，這一來不知解決了多少無依老人的食宿問題。我深深感到：假如把天下的老人都看成父母，未嘗不好。是自己的父母，未必像自己的父母；不是自己的父母，有時比自己的父母更好。所以是自己的，有時不是自己的；不是自己的，有時反倒是自己的。
我們以為身體是我們的，其實身體是四大五蘊積聚的；我們以為財富是我們的，其實財富是五家共有的；我們以為兒女是我們的，其實兒子是媳婦的，女兒是女婿的。看得破的人，什麼都是我的；看不破的人，什麼都不是我的。我一向提倡“以無為有”，我擁有“空”，看起來什麼都沒有，其實空即是色，色即是空，虛空中不是一切萬象俱全嗎？
當我們行走街頭，目睹貧富貴賤、少壯老弱，和我們擦身而過；當我們踏青野外，但見走獸爬蟲、飛鳶游魚，與我們相視對看，焉知何者不是自己過去世裡的父母親眷？究竟誰是我的？誰又不是我的呢？所以，唯有等視一切眾生，拔苦與樂，才是真正的回報深恩。