生命不再等待 佩瑪丘卓
第二品 懺悔罪業（6）
| [日期：2011-02-24] |
來源：網友上傳
作者：佩瑪丘卓 |
如佛友覺得此書不錯，請按 |
|
如果我虛度一生向外找尋協助——整容、遍尋治療方法、毒癮等等——死時就會找尋這類外在的事物。當我們睜大充滿恐懼的眼睛，會發現慣性反應一點幫助也沒有，但為時已晚。這是寂天菩薩嚴肅的告誡。
我們必須問自己：“我到底皈依什麼？”當我感到害怕、不悅或寂寞，我究竟皈依什麼？寂天菩薩指出，若皈依不可思議的菩提心，臨終時必有所得。
所以從今天起，我要皈依佛——
輪迴眾生的保護者，
他利益一切眾生，
他消除所有恐懼。
我也要皈依法——佛所親證的真理，
它能解除輪迴的一切恐怖；
我也要全心全意皈依
海會菩薩眾。
如果我們皈依的對像是覺醒的心——勇敢而無限，而不是皈依似有而實無的事物，便能在我們最需要的時刻，消除所有恐懼。
為了消除內心的恐懼戰栗，
我要皈敬普賢菩薩；
我也要皈敬
妙吉祥文殊師利菩薩。
我要從深沉的痛苦中大力呼求
大慈大悲的觀音菩薩：
啊！我的怙主！
快來保護我這個罪人！
我也虔誠祈請
虛空藏菩薩、地藏王菩薩，
一切大智大悲的慈怙者，
我皈依你們。
我也要皈依金剛持菩薩，
一切如死魔使者等危難，
見了他都會四散潰逃；
我在此祈求皈依與庇護。
我從前違背你們的教誨，
如今見到四周滿是恐怖。
我真誠皈依你們，
祈請你們迅速消除我的恐懼。
第五十三頌中，寂天菩薩指出他從前不了解因果運作，因此一直加強負面的習氣。如今他明白他自己就是創造未來或樂或苦的主因，因此奮起效法此處所提到的大菩薩，依教奉行。這樣，他們便會一直伴著他，保護他免於恐懼。
如果受到普通疾病的警告，
我都要遵照醫囑治療；
那麼長期受貪嗔等無數煩惱所苦的我，
就更應該依教奉行了。
單是貪嗔等任何一種煩惱，
就足以毀滅這個世界的所有人類。
治愈這些煩惱的藥方，
在其他地方都遍尋不著；
只有大醫王佛陀所說的聖教，
能將一切惡業和痛苦連根拔除。
若有人明知有益卻充耳不聞，
那真是太愚癡、悲慘、可憐了。
這是佛教教義中十分習見的類比：我們苦於疾病，佛陀是主治醫生，大師們是診斷醫師，聖教是藥。我們必須按指示服藥，藥性才能發揮作用，不能只念誦處方。我們必須遵照醫囑治療，疾病才能痊癒。
當人們發現自己或所愛的人得了可怕的疾病，他們會不顧一切尋找治癒的方法，這不但幫助了病人，也幫助了其他病友。然而此處指的是我們都罹患了同樣的疾病——艾滋病或癌症雖然影響了數百萬計的人，但無明和只顧自己的心態卻是每一個人的病症。若從大醫王處取得處方，卻不肯試一下——連一兩年都不願試，不只是癡，簡直是太愚癡、悲慘、可憐了。
若遇到普通的小小險崖，
我都還要小心前進；
何況面臨會令人墜落的
萬丈深淵呢？
萬丈深淵指不斷趨樂避苦的生死輪迴心態。寂天菩薩問，如果我們能對普通的小小險崖如此專注而正知，為什麼不能同樣地提防危險的輪迴深淵？我們無數世墮入深淵，讓我們終於明智起來，不再墮入。如果什麼時候我們又掉了下去，我們要頓時警覺，迅即爬出。這是此處的訊息。
“至少我今天不會死。”
我這樣無知地哄騙自己！
有生必有死，我的崩壞與死期
遲早會來臨。
為什麼我還一無恐懼呢？
我還有什麼出路呢？
死亡，我的死亡，一定會來，
我怎能安逸度日呢？
無論修行與否，死亡都會來臨，我怎能安逸度日呢？事實上，如果我們經常應用懺悔四力，我們便可以放輕鬆。若我們檢視以往發生過的，將一切開誠佈公，便可以放鬆自在了。在死亡時放下一切，誠實檢視過去和現在，我們便可以在清明的意識下死去。
