無論誰殺誰，總是不該有的事，卻是世人就有幾樣不同的看法。殺，有人殺人，人殺禽獸，和禽獸殺人三種的分別。人們看得第一種的人殺人，確是兇暴的；但以為第二種的人殺禽獸，卻視為當然的；至於第三種的禽獸殺人，便覺得是大可駭怪的了，我倒要請大家把自己的良心徹底審問一下，且看是否應該有如此三種不同的分別。說句良心話，以人殺禽獸，實在比以人殺人的罪惡還要大，比猛獸殺人還要兇得多咧！為什麼呢？因為人之相殺，或是為了法律的抵償，或是為了戰鬥而自衛，也許還有相當的理由。至於禽獸相殘，則虎之害不及空飛，魚之害不及陸走，也有相當的限度。獨是人之殺物，上至天空，下至海底，中至山林田野，無不設法搜取；大而牛羊犬豕之屬，小而蝦蟹魚鱉之微，都一律殺卻，來供人們的口腹：使鳥失侶而驚飛；獸離群而孤絕，真真的是無生不嗜，舌底撩天的了！這非特法律不會來干涉，而且同類反為羨慕他，贊歎他呢！可見得世間一切的害處都有個分限，而人類殺生的害處實無底止！這樣看來，以人殺物，不是比人殺人的罪惡還要重大麼？不是比禽獸殺人還要兇暴麼？自號為萬物之靈的人類，該是這樣卑劣殘忍的麼？
可歎世人在這一生的過程之中，自少至壯，自壯至老，實在無往而不造殺業的！當初纔出娘胎的時候，既因稱慶而殺生；不久滿月了，再殺生；不久滿歲了，又殺生；不久入學讀書了，因膳師而殺生；不久議婚了，因納吉而殺生，因請期而殺生，因成婚而殺生。況子又生子，子的子再滿月，滿歲，入學，讓婚，輾轉無非殺生！至於有女的，出嫁時要殺生；信神的，祠神時要殺生；好客的，宴客時要殺生；那貪味的，多病的，又為口腹而殺生。加以步履殺，樹藝殺，隨喜殺，讚歎殺...... 積之一生，被自己殺死的生命，真不止百千萬數！這還罷了，獨不解當疾病祈禱的時候，本欲求生，倒反傷生；獻壽稱觴的時候，本欲長命，倒反戕命；婚姻原是團圓之始，偏去烹雌宰雄；生子原是續嗣之祥，卻來殺母及雛，到底是什麼道理呢？照常情講，人們逢到喜慶的日子上，應該取個吉利的兆頭纔是：如賀生日，總要說句龜齡鶴壽；如賀生子，總要說句螽期衍慶。偏是在這自己想好的時候，卻大殺特殺起來，把長命的弄得他不能長命，多子的叫他死亡滅絕？一間房子裏頭，前面是個喜地，後面是個殺場；一邊在這裏恭喜祝福，一邊廚房裏宛轉哀鳴，真令人難以索解了！更可怪者，有以生命為嬉戲而殺的，有以生命快意氣而殺的，有以生命逞威風而殺的！嘻，真奇怪啊！
況且世人祗因吃的一餐，便每每不止殺一命了！如鳩鴿鶉雀，須得十幾條命纔夠一餐；如蚌蛤蝦蜆，就非得百餘命不夠一餐。又有一種好美味，貪適意的，還要千方造作，百計烹煎，什麼生蟹投糟咧，刺血生吞咧，什麼開腹取胎咧，剝皮剖殼咧，...... 花樣真多！那些闊氣的，還要遠致珍異，備物候烹，吃飽了便揚揚得意，稍遲了就怒罵庖人，怎不思量盤中之物，都是從砧几怨號中來的？以他極苦，為我極歡，也虧他們食得下咽！還有養金魚的，蟣蝦之屬萬計，養白鶴的，細魚之類百千，姑無論報應如何，試一細想，何得殘忍狠毒一至於此？因為世人口腹的要求如此其甚，所以在這世界上，一到天亮時候，即有無量無數的狠心屠戶，手拿利刃，霎時間，全世界上幾萬萬萬萬生靈身首異處，積其屍當堆過萬山之頂，收其血可染赤江水之流，觀其狀慘過屠洗城池，聽其聲急似雷霆震烈，——從朝一直到晚，只見利刃剖腹，尖刀刺心，剝皮刮鱗，斷喉劈殼，或滾湯活煮鱉鱔，或鹽酒生醃蟹蝦：.....天啊！可憐大痛難伸，極苦難忍！造此彌天大惡，結成萬世深仇！這口腹造作的罪孽，可真不小呀！