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閱讀書籍 - 禪與安祥禪 耕雲先生講述

禪與安祥禪 耕雲先生講述

學禪要達到法的人格化

[日期:2010-08-08] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

學禪要達到法的人格化

當你學禪,心意集中到純粹是生命永恆的屬性呈現的時候,要肯定它,把捉住它,不要當面錯過,就大事了畢。問題就在打成一片──佛法人格化,把禪成為生命的全部內涵,而不是知識,知識在重要關頭是沒有多大用處的。

有句話說:不管是黑貓、白貓,能抓老鼠就是好貓。貓的性格,抓老鼠不用教的,即使貓剛吃飽了,跟老鼠也不會和平共存的,這就是性格。學禪一定要達到法的人格化,沒有法的人格,只是偏重學術,那雖然是正見,可啟發正受,是很可貴,但往往因為差之亳釐,謬以千里,而不能引顯「正受」以臻於覺性圓明。

基於這種使命的認知,中國最好、最高的宗教法門莫過於禪。禪,具備超越性,它是藝術卻又超藝術,為什麼超藝術?禪的藝術既具象又抽象;它是宗教又超越宗教,為什麼說禪超越宗教?宗教對自己的祖師是唯命是從、畢恭畢敬的;可是,禪有丹霞燒木佛、雲門乾屎橛,又說一棒子打死餵狗子、、、、這是別的宗教所沒有的,較早有些宗教如果出現這種「大逆不道」的例子,一定會依宗教法處死!

所以,禪是宗教,但它又超越宗教、破除迷信,這是中國人文的個性,把這種個性發揮到最高境界,便是自我發掘、自我肯定、自我淨化、自我提昇,然後自我圓成。

禪的教義,沒有靠天的,都是靠自己,中國文化之所以萬古彌新,不會滅亡,就是靠禪文化的硬骨頭,如果我們放棄了禪,那是很可惜的,那是在走回頭路。

為什麼說五祖以前是如來禪,六祖以後是中華禪?這由於中華禪不拘形式、擺脫名相、不受困擾,嘻笑怒罵,都是禪,尤其充滿了幽默感,使我們活在喜悅、安祥中,人沒有喜悅,就像花木沒有陽光。

達摩西來,是因中國有大乘氣象,如果達摩把禪移植到其他地區國家,絕對是枯萎、斷滅;移植到中華文化的土壤裏,它就會生根、發芽、茁壯、開花、結果。

【書籍目錄】
第1頁:為什麼弘揚安祥禪? 第2頁:學禪要達到法的人格化
第3頁:為什麼禪與中華文化一拍即合?
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