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閱讀書籍 - 讀《角虎集》有感 黃念祖老居士主講

讀《角虎集》有感 黃念祖老居士主講

念佛要有正信

[日期:2010-08-06] 來源:網友上傳  作者:黃念祖老居士主講 如佛友覺得此書不錯,請按

二、念佛要有正信:

「修此法門首要正信,三世諸佛,諸大菩薩以及歷代祖師並由此信而後能入。」

正信和不正的信,兩者的功德懸殊的不能比。我們要正信,這是首要的問題。

三世諸佛、諸大菩薩、歷代祖師,都是由於這個正信才能進入這個法門。所以我們形式上到這兒來拜佛,到底真的進沒進佛的那個門呢?只是咱們進了廣濟寺的寺門了。真正進門是要看你到底有沒有正信。如若沒有這個信,那怎麼樣呢?

「若無此信則遲疑而不決定虛浮而不真實。」

如果沒有正信,就會遲疑而決定不下來。到底修什麼好?到底往生的了還是往生不了?一旦事情一來,一生病了,於是各種仙方妙藥就又用上了,那就麻煩了。所謂正信,你到底信什麼?如果決疑不定,還是虛浮之心,那你就不真實了!

「毋論其不肯修習,即肯修習而若有若無、或作或輟,無斬釘截鐵之能,無射石沒羽之意,豈能成就希有功德哉!」

不要說不肯修的人,就是肯修行的人,如果你沒有正信,對於信心若有若無,修一會兒又停一會兒,那你就沒有斬釘截鐵的那個能力了。真正的修行需要當鐵漢,要敢於咬碎鐵稱砣。只有這樣的決心才成。不能是順我就修,不一順我就放棄。不斬釘截鐵,就沒有李廣射石沒羽的能力。當年李廣看見一個老虎,一箭射過去,結果一看原來是一塊石頭,但這個箭卻射到石頭裏面去了。這說明心的力量是有大呀!他認為是虎,所以箭就射進去了。如果我們修法也能這樣,使這一句佛號有如同宇天長劍,把一切業障都可以斬除。如果對於極樂世界半信半疑,當作若有若無的,那怎麼能成就這稀有的功德呢?

「蓋緣我等凡夫,心暗識劣事,於近習不能知遠大之域、幽微三境,才見非常之事便疑而不發信。」

因為我們凡夫心暗識劣,束於近習,就為這一生中近幾生中的習氣所束縛住了。比如,剛講完《金剛經》,可人家要是罵你一句,你馬上就動火了,這就是咱們的習氣。《金剛經》講「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」人家罵你,可你要這樣想:誰罵我了?哪有人罵我呀!他罵的是誰呀?黃念祖?沒有黃念祖他罵誰呀!這不就解決了嗎!可對此,一般說起來容易做起來難。人家罵你,你馬上火氣就來了,這是無明習氣造成的。因為有這個習氣,所以不知道自心的遠大。其實,自心的心量、自心的智慧和十方諸佛相等,而我們這一念是殊勝功德不可思的!不是其他功德所能比的。

「才見非常之事,便疑而不敢信。」

稍微有一點點的不如意,於是就不信了。那麼應該怎麼辦呢?

「所以凡夫只當確尊佛言。」

所以我們應該確確實實地聽佛的話。《阿彌陀經》告訴我們:「有世界名為極樂,其中有佛號阿彌陀……」叫我們信、叫我們念、叫我們發願。咱們就照佛說的做。

「佛以大慈悲心大智慧心說誠實語絕無虛誑。」

因為佛是大慈悲心哪,能捨身飼虎、割肉喂鷹,這樣慈悲,多劫以來都是這麼修行的,而且是大智慧,九十五種外道學遍了,超過一切學問。佛的智慧是大智慧,說的是誠實語。「佛是真語者、實語者、如語者、不異語者、不妄語者」真實不虛的話,沒有一點虛妄。

「佛言不信何方可信乎?」

佛的話你要不信,你還信什麼呢?所以我們有時候,雖然道理不能懂,咱們只要能信就成。有的道理很深,我們慢慢的才可以懂。有的能懂,那就好極了,那麼我們先要信哪!

「所信佛言凡有二門,一信其理二信其事。」

信佛的話分成兩類:第一是信他的理;第二是信他的事。我們面對一切問題,它都有理、有事。信他的理信什麼呢?

「信於理者,信我心便是淨土,我性便是彌陀也。」

信我心就是淨土,我性就是彌陀。所以,密法就是,一旦修法他自己就證本尊了。比如我修觀音,觀音就在修法……這就把這個理和事結合起來了。所以我們也應該這麼信:我心就是淨土,我的本性就是彌陀,這叫信理。什麼是信事呢?

「信其事者,信西方果有淨土,西方有彌陀也」

信事就是:信西方真有淨土,西方真有阿彌陀佛。這理、事兩者都信,便跟蕅益大師一樣了,蕅益大師告訴咱們「六信」:信自、信他、信因、信果、信事、信理。

「亦一亦二,非一非二,如是信解,名這正信。」

理與事,既是一也是二,既不是一也不是二。這樣的信解,事和理就很圓融了,成為絕代、不可思議,也才是真正的正信。

「如信理而不信事,信事而不信理,是謂偏信,非正信也。」

只信一邊,信的就不圓滿。如果我信理而不信事,信事而不信理,這叫偏信,不是正信。

「行人若未得如是正信,必須博問先知廣考經論。」

如果你沒有得到正信,那你就要向善知識去請教,去看書。

「則群疑自然冰釋正信自然現前,方能發起大願,策起大行直取菩提不在身後矣」

正信自然現前之後,才能發起大願,才能引得起大行,從而直趨菩提,不要等下一輩子、或再下輩子、或再再下輩子了。

「有等天資高妙才看經論,便謂渠得正信,卻被習氣累牽,倒不能轉動一步。不知此論註解非為正信也。」

有的人是天才,水平很高,一看經論,就以為得了正信。可是他卻不知道,等到他的習氣累劫以來的業障一出來,就會被束縛住。因為他的所謂正信,其實還是一種謬解,而不是真的正信。

「如信虎能噬人,豈敢輕攖。如信鴆能毒人,豈敢輕嘗。今甘遭噬毒之禍而不之悔,則不信熟甚焉。」

要是真的正信,就像相信老虎能夠吃人一樣,你就不敢去找老虎了,這才是正信。同樣,你要信淨土也是如此,要有正信,你就不會半信半疑而心裏放不下了。

【書籍目錄】
第1頁:淨土教源 第2頁:念佛要有正信
第3頁:念佛正行 第4頁:兼修眾福
第5頁:念佛正願 第6頁:臨終正念
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