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閱讀書籍 - 改造命運的原理與方法 陳柏達居士著

改造命運的原理與方法 陳柏達居士著

第二章 宿命論的錯誤在那裏?

[日期:2010-07-30] 來源:網友上傳  作者:陳柏達居士著 如佛友覺得此書不錯,請按

第二章  宿命論的錯誤在那裏?

一、真有命運這一回事!

諸君可曾仔細的想一想:在這世界上,為什麼有的人出生在富貴的家庭,而有的人卻出生貧賤?有的嬰兒生下來就很可愛,而有些嬰兒卻長得很醜呢?為什麼有的人一出生就胖嘟嘟的,而有的人卻瘦弱多病?.......這是為什麼呢?

俗語說:「龍生龍,鳳生鳳。」假如遺傳就可以解釋這些問題,為什麼有些平庸的父母卻生了聰明可愛的寶寶,而有些知識份子卻反而生了白痴兒女呢?

假如營養就可以解決健康的問題,為什麼仍有許多富人家骨瘦如柴,一生多病?難道他們沒吃過營養品?

假如努力工作就一定能致富,那為什麼有些人辛苦工作了一輩子,卻仍然貧無立錐之地,而且還向人家租房子?可是那些出生在富貴家庭的孩子,卻生來就養尊處優,終生財物享用不盡.........

如果我們深入地探討上面幾個問題,我們不難發現:有一種神秘而不可思議的因素存在。例如:為什麼不能自由地選擇誕生地點、家庭和父母兄弟呢?這種不可抗拒的因素和力量,一般人稱之為「命運」。佛家稱之為「過去的業力」—意即我們過去世在身體、語言和心念中的造作行為所產生的影響力。

孔子曾經說:「不知命,無以為君子。」這個「命」字其實指的就是「因果」或「業力」。因為不知道三世因果,就無法了解命運的由來,就不能改變或創造命運。

不了解命運的由來就會怨天尤人,不能隨過而安、視富貴如浮雲。

不能改造命運,那再多的學問和知識又有什麼用處呢?

二、中外哲人對命運的肯定

命運的產生,其實就是三世因果的現象。真正了解命運的人,必然相信三世因果的存在。

古今中外,凡是有大智慧的哲學家無不肯定命運的存在,因為改造命運是以肯定命運做基礎的。瞭解命運、知道命運是怎麼一回事以後,才可以進一步去改造命運。

現在,我們舉一些著名的句子如下:

「謀事在人,成事在天。」(論語)

「生死有命,富貴在天。」(論語)

「有的人富貴是與生俱來的,有的人富貴是自己努力得來的,有的人富貴是被逼出來的。」(莎士比亞的戲劇「第十二夜」)

「甚至當我們不注意時,命運仍在支配我們........。」(尼釆)

「凡事都有定期,天下萬物都有定時。生有時,死有時,栽種有時,拔出所栽種的也有時,殺戮有時,醫治有時,拆毀有時,建造有時........。」(聖經傳道書第三章)

「出生的貧富貴賤美醜等差異,都是過去世作為所造成的。」(那先比丘經)

三、算命方法可靠嗎?

一般人的富貴、貧賤、美醜、夭壽、生死都有定數,這定數其實就是他們過去世心念、語言和行為的果報。

凡是心靈越寧靜的人,智慧就越高。智慧越高,就越能瞭解命運和果報。明白過去世的能力,佛經上叫做「宿命通」。獲得宿命神通有兩種方式。有些人前世做了特別的善事,今生自然就有宿命通,這叫做「報通」。有些人的宿命通是這一世修定功得來的,這叫做「修通」。

華嚴經的十地品中記載:第三地的菩薩就可以明白過去一世、二世、三世...... 百世、千世.....無量百千世的事情。例如:世界的形成和毀滅、自己的名字、家族、飲食、壽命、苦樂、身材、相貌、生在那裏、死於何處......都能記得。佛經上也記載:斷了煩惱的聖人可以知道過去八萬四千大劫(註二)以內的事情。完美的聖者—佛陀則可以了知無窮盡的過去、未來和現在。換句話說,他可以澈底明白無限的時空。

了解無限的過去是我們每一個人都具有的潛能。可是我們心中的貪慾、憎恨、吝嗇、嫉妒........等煩惱把這種偉大的潛能給障住了。

因此,在這一世我們想要了解過去世的情形,除了勤修定功以外,就必須藉助於古代哲人們所遺留下來有關命運的典籍。

可靠的算命方法很像精確的儀器。因為精密的科學儀器可以測出土地下面石油的蘊量,而算命方法可以測出一個人心地當中種種潛能和現象。

算命先生又好比經驗老到的農夫。老農一眼就可以辨出白菜、還是菠菜的種子?這種子何時發芽?何時開花?何時結果?可長多高多粗?顏色、樣子又如何.....他都知道。真正的算命先生也是如此。他可以知道一個人心田的各類種子和過去的業因在何時起現行?何時結果報.........。

算命的靈不靈,完全看算命先生的心智修養,以及他所依據的算命典籍可靠性有多高而定。所依據的典籍越可靠、越精密,算起命來,就越靈越可靠。

譬如遵照諸葛亮、李淳風、袁天罡、邵康節、劉伯溫等正統的方法去算命,當然比現代普通人寫的書,要可靠多了。現在有許多半桶水的算命先生,沒有弄通古法,就想另創新法,當然其準確性也就差多了。

奉勸諸君多看古代的經典之作,少看現代人著述或翻譯的書,因為現代寫書多半為了名利和稿費,很難寫出上乘的東西來。假如諸君想了解命運,多下工夫研讀「業報差別經」、「占察善惡業報經」這一類的經典,其品質當然是一流的,準確性百分之百,沒話說,而且對啟發智慧和修養德性助益良多。

四、算命的實例

甲、邵康節先生的「梅花易數」

△擊鼠枕破

話說宋朝慶曆年間,邵康節先生住在山中,每天專心研究易經的道理,已達到忘記寒暑的地步。

有一天,在睡午覺時間,他看見有一隻老鼠走過面前,就用瓷器的枕頭丟那隻老鼠,沒丟中,反而把枕頭打破了。他發現枕頭裏好像夾有紙條。因此,他就揀起紙條。紙條上面寫著:

「這個枕頭賣給賢人邵康節先生,某年某月某日某時,因為打老鼠而把枕頭丟破了。」

邵康節看見這張紙條,嚇了一跳。沒想到自己的一舉一動都被這紙條說中了。他趕緊跑去問那位賣枕頭的先生。

賣枕頭的先生說:「從前好像有一位老先生手裏拿著易經,坐在這兒休息,我看他用手舉起一個枕頭,那張紙條大概是這位老先生寫的。他老人家已經很久沒有來了。不過,我知道他家,我可以帶你去!」於是賣枕頭的人就和邵康節來到了老先生的家。

沒有想到那位老先生已經逝世了,他留下了一本書,並且告訴他家人說:「某年某月某日某時,有一位面貌長得很清秀的讀書人到我們家來,你可以把這本書轉交給他,幫我完成一樁心事。」

於是老先生的家人就把這本書交給邵康節。邵康節接到了這本書,就排卦推算,告訴老先生的家人說:「你父親生前曾放一些白金在床下,你可以去挖挖看,拿來辦喪事!」那家人照著話做,果然挖到了白金。於是邵康節很高興地捧著這本書回家研究。後來算了無數次,都非常靈驗。下面就舉幾幾個較著名的例子。

△觀梅占

辰年十二月十七日下午四點鐘左右(申時),邵康節先生正在欣賞梅花,突然看見兩隻麻雀在爭奪梅枝,結果樹枝掉到地面上。邵先生就說:「沒有動不占卦,不因為事情發生也不占卦。現在有兩隻小鳥把梅枝弄斷掉在地上,可能會有什麼預兆吧!」

用八卦推算的結果,他知道第二天晚上有一個女孩子摘花,被園丁追趕而驚惶逃走,不小心摔倒,跌傷了大腿。到了第二天晚上果然如此。

△牡丹占

有一年的三月十六日卯時,邵康節和許多客人到司馬先生家裏欣賞牡丹花,當時正值牡丹盛開。有一位客人問說:「這牡丹花這麼盛開,難道它的凋敗的時間也是命中註定的嗎?」邵康節先生回答說:「萬物的興衰都有定數。」於是康節先生就給這些牡丹花卜了卦,他發現第二天中午這些花被馬所踐毀。許多人都不相信。結果沒想到次日中午果然有一位達官顯貴來欣賞牡丹花,兩隻馬相囓,然後在牡丹花間奔馳,牡丹花都被踏壞了。

△借物占

有一年的冬天,大約是在晚上六點左右,邵康節先生聽到有人敲門,首先敲了一下,接著又連續敲了五聲。那個人說要借東西。邵康節請他不要講出所借物品的名稱,叫他的兒子先卜卦推算看看對方是借什麼東西。結果他兒子說:「那先生所借的東西,有木質也有金屬,而且木質部份較長,金屬部份較短。我猜大概是借鋤頭吧!」邵康節說:「東西的質料你算對了,可是名稱不對。這麼晚了,借鋤頭有什麼用處,應該借斧頭才對!」

△動靜占

有一次,某一個人問邵康節先生說:「今日動靜如何?」邵先生就利用他所問的這六個字來排卦,就告訴他:「今晚有人請客,有酒、有雞、還有黍!」

△牌額占

有一天,邵康節先生偶而看見「西林寺」的匾額。他發現那匾額的「林」字沒有兩鉤,因此卜卦占之,結果發現這寺廟有鬼魂干擾,住得不平安。邵康節詢問了寺廟的人,果然有這回事,於是邵康節就建議他把「林」字多加兩鉤就不會再受鬼魂的干擾。寺廟裏的人照著邵先生的話去做,果然平安無事。

△老人有憂色占

巳丑日卯時,邵康節先生正在經行,看見一位老人往東南方走,面帶憂愁。邵康節就問這位老人為什麼憂愁,那位老人回答說:「沒有!」邵先生很奇怪,於是就卜卦,告訴那位老人說:「您這五天以內,務必要小心,恐怕有大災禍會發生在您身上!」

果然,在第五天這位老先生因為去喝喜酒,被魚骨頭哽在喉嚨而一命嗚呼。

△少年有善色占

壬申日午時,邵康節先生遇到有一位青年從南方走來,面帶喜色。邵先生問他為什麼春風滿面,他說:「沒什麼!」於是邵先生又開始卜卦,告訴那位青年人說:「十七天以內,你有文定之喜!」

那位青年果然在十七日內完成定親。

△牛哀鳴占

癸卯日午時,邵康節先生聽到有一頭牛在北方鳴叫,叫聲非常淒涼。因此他就加以卜卦,預言:「這一頭牛二十一天內,會遭遇到殺身之禍。」

果然到了第二十天,有人買下了這一頭牛,宰了牛以後,以牛肉請客。

△雞悲鳴占

甲申日卯時,有一隻雞在西北方啼叫,叫聲非常悲愴。邵康節先生卜卦後判斷這隻雞只能再活十天。

這隻雞果然在第十天被殺了。

△枯枝墜地占

戊子日辰時,邵康節先生走到半路,有一棵樹的枯枝無風自落,掉在西方。邵先生卜卦的結果,斷言:「這棵樹十天後一定會因遇到一個名叫元夫的人而斷落。」

這棵樹果然在十天後被人砍下來,砍伐工人的名字恰好就叫「元夫」。

上面每件事情的占卜方法在邵康節先生所著的「梅花易數」都有詳細的說明。該書中不但記載了許多未卜先知的方法,而且告訴您如何去了解宇宙和人生種種預兆的含意。當然,還包括了占卜、天時、家宅、婚姻、生男育女、求人、謀職、交易、出外遠行、疾病、筆跡、訴訟、墳墓......的凶吉。

在中國歷史上,卜卦像邵康節先生這麼靈的人也不少,譬如:諸葛亮先生的「馬前課」可以推算出每一個朝代的長短、有幾位帝王、發生什麼大事等等。諸君千萬不要以為這是迷信或者說我在吹牛,這可冤枉了!

據我所知,孔明先生確實能夠算出:民國初年挖掘三國時代所留古跡的人的名字。諸位可別小看了我們的先聖先賢喔!我們研究學問必須以謙虛和恭敬心做基礎,才能成功。莎士比亞所說的:「千萬不可輕視你所不知道的真理,否則你可能會用生命的代價來補償你所犯的過錯。」(仲夏夜之夢)

其實,宇宙間每一件事情的發生都有預兆,只是一般人不明白預兆的意義,所以無法事先知道將要發生的事情。

精通易數命理的人,心中特別寧靜或有智慧的聖賢就可以預知某一種現象(預兆)所發生的意義和影響。一個人心靈越寧靜、智慧越高,他的預知能力也就越強、越精確。華嚴經上說:大菩薩在一個毛細孔或一粒微塵中,可以見到無數個三千大千世界(一個三千大千世界約有十億個太陽系)從形成到毀滅的過程。這種境界當然又不是孔明先生可以想像得到的。

乙、一行禪師的「達摩一掌金」

「達摩「掌金」(或「達摩一掌經」)是唐朝一行禪師所寫的。當時的皇帝曾禮拜他當師父,其威望可想而知了。

這是一本了解命運最容易入門的書,簡單明瞭,容易學習。這本書是竹林書店和瑞成書店印行的,一般較大的書局也許可以買到。

它是屬於算八字的書,從正確的出生年、月、日、時,來判斷一個人的貧富、貴賤、夭壽、愚智等。現代的心理學認為一個人的貧富、貴賤、夭壽、愚智是遺傳和環境交互影響而決定的。佛經上則指出:人生的這些差別現象,就是前世的業力和今生的努力而造成的。

達摩一掌金以「天貴」、「天厄」、「天權」、「天破」、「天奸」、「天文」、「天福」、「天驛」、「天孤」、「天刃」、「天藝」、「天壽」等十二個項目來判斷一個人的父母祖業、兄弟、夫妻和子媳的凶吉。換句話說,就是一個人幼年、中年、老年的命運。當然人生的凶吉都是由自己過去和現在的「善業」和「惡業」所造成的。

這本書載有每個月份出生的人的性格和六親狀況,以及每一個時辰出生的人的刑剋和壽命歲時。

又可算出得病時日的凶吉、夫妻的相犯、是否修道的根器、「小兒煞」(夭折)和「桃花煞」(紅杏出牆)。

所謂「小兒煞」,就是根據出生的月份和時辰來推斷孩子是否會夭折。例如:在正月和七月上下午九時至十一時、二月和八月上下午七時至九時、三月和九月上下午五時至七時、四月和十月上下午三時至五時、五月和十一月上下午一時至三時、六月和十二月上下午十一時至一時,出生的孩子都恐有夭折之患,為了讓讀者便於記憶,謹將原書詩偈摘錄如下:

「正七休生巳亥時,

二八辰戌不堪推,

三九卯酉難存立,

四十寅申生悲泣,

五十一月防丑未,

六十二子午孤悽,

十二月中時有犯,

小兒關煞報君知。」

假如你不幸遇到這月份和時辰出生的孩子,請你告知他父母要廣積陰德、多放生、愛護動物、茹長素、常念佛或許可以突破這一關。

所謂「桃花煞」就是女的長大將來可能發生不守婦道、紅杏出牆的事情,而男的則可能會尋花問柳、移情別戀等事情。

在雞年下午,出生在申、子、辰三個日子的「酉時」(下午五時至七時),亥、卯、未三個日子的「子時」(晚上十一時至一時),巳、酉、丑三個日子的「午時」(中午十一時至一時),寅、午、戌三個日子的「卯時」(清晨五時至七時)的人就犯「桃花煞」,情感較可能走私。這就是達摩一掌金上所說的:

「申子辰雞叫亂人倫,

亥卯未鼠子當頭忌,

巳酉丑跨馬南方走,

寅午戌兔從茆裡出。」

命宮當中犯「桃花煞」的人不可出家,但可在家修。犯「桃花煞」的人應勤加懺悔業障、讀經明理、痛改前非,老實念佛。

所謂「夫妻相犯」是從出生時所屬的十二生肖來看的。屬羊的忌與屬鼠、屬馬的忌與屬牛、屬蛇的忌與屬虎、屬豬的忌與屬猴、屬兔的忌與屬龍,屬雞的忌與屬犬的人結婚:

「羊鼠相逢一旦休,

從來白馬怕青牛,

蛇逢猛虎如刀截,

猶見猿猴似箭投,

玉兔見龍雲裏去,

金雞遇犬淚雙流,

莫道陰陽無定準,

管取夫妻不到頭。」

假如你娶了一個不如意的老婆,您切莫怨天尤人。俗語說:「娶到好的太太可以成為詩人,娶到不好的太太可以成為哲學家。」娶到壞老婆,假如您想得開,放得下,您更容易不受感情的牽制,而專心念佛修道。如果你不修道,很誠心行善也可能促進和諧的氣氛;諸君千萬不要氣餒啊!

以上的資料只提供您參考而已,請諸君不要過分執著文字,因為「萬法唯心造」,心才是命運的主宰呀!

丙、占察善惡業報經的「木輪相法」—三世因果的相法

「木輪相法」是人人可學,而且是獲益最大的相法。它是出於「占察善惡業報經」。因此假如您想研究「木輪相法」,就必須先精讀「占察善惡業報經」。

這部經寫得非常好,依照這一部經去做,不但可以使您明白自己的善惡習氣和修養情形,而且可以滅除所有的煩惱和疑惑。無論事或理,修行或懺悔的方法,這部經都講述得十分完備。所以明末的高僧蕅益大師對這部經典推崇備至,他認為這部經典是度化末法時期的眾生特別微妙和殊勝的法門。所以他為這部法寶寫了「占察善惡業報經玄義」、「占察善惡業報經義疏」和「占察善惡業報經行法」。

這部經與其他算命書絕然不同。因為這部經不但告訴您凶吉禍福如何形成,而且還指出如何扭轉惡業和惡運的具體方法。更重要的是它能讓我們明白「三世因果」的善惡、苦樂和吉凶等狀況。所以它能使我們的智慧大開。

照著這部經典的「木輪相法」去修持,我們可以明白一百八十九種三世果報善惡的情形。譬如,它可以使我們知道我們前一世是從地獄轉來的,還是畜牲、餓鬼、阿修羅、人道或天道轉世來。我們前世是在家還是出家,有沒有聞法修行或供養聖賢等。

它也可以使我們明白某個人死後是升天堂或入地獄、是做畜牲或做惡鬼,是投生在人間或往生、佛菩薩的清淨國土,來生能否證果........等。

它不但可以澄清我們對過去世和來世的疑惑,而且幫助我們解決現在世的許多重要疑難。例如:我們可以透過它明白某一個人是不是善友、所聽的法是否正法、某一個人是否有實德或無實德、所了解的義理是否有錯誤、所修的法門是否正確、所證的是否真實、所學的是否契機、所學的是否有障礙、所做的事情能否成功、所求的財富官位是否能獲得、壽命是否能延長、求男求女是否能如意、所期待的人會不會來、對方是不是平安、所求的事物多久可得到、所懷疑的事物是否為真實、所遇的人物是否吉利、所遺失的東西能否找到、危險能否脫離、疾病能否痊癒、所找的醫師能否醫好病人、住處是否平安、農民能否豐收、夢境是否吉祥.........。」

除此之外,「木輪相法」還可以讓我們明白過去世善惡業因的多寡,以及現在所造十善或十惡(貪、瞋、痴、兩舌、惡口、綺語、妄語、殺生、偷盜、邪淫)的強弱。

「木輪相法」無論在生活或修行兩方面,對於我們的確幫助太大了。希望諸君早日修持「占察善惡業報經」這部法寶!

【書籍目錄】
第1頁:第一章 引言 第2頁:第二章 宿命論的錯誤在那裏?
第3頁:第三章 命運可以改變嗎? 第4頁:第四章 改變命運的原理
第5頁:第五章 改變命運的基礎功夫 第6頁:第六章 改造命運的方法
第7頁:第七章 結論
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