★晉朝時西域地方有一個商人，乘海船迷失了航行的路線，和他的同伴們同聲稱念觀世音聖號，見到有一個和尚拿著錫杖在空中引導，不過一個時辰，就達到了本國。（唐西域記）
★晉朝有位姓呂名叫竦，別號茂高，山東省兗州地方的人，家住在始豐縣，縣城的南邊有一條小溪，水流的很急，而兩岸峭壁，迂回曲折，又多大石，白天行路的人都懷著危險恐懼心理。竦時常對人講述他的父親經常行於溪中，有一天離家尚有十餘里的路程，天色已晚，忽然風雨大作，黑暗的不知道東西方向，自己心裏想到必定遭受覆沒溺死，唯心歸依觀世音，且誦念聖號，不一會見有火光來到岸上，好像有人拿著火把在前面行走，火光遠射照見溪中很清楚，火光常在船的前後，僅僅只離船十幾步，竟得安然歸家。竦的朋友郗嘉賓曾經聽得很詳細而載這件事。（冥詳記）
★晉朝有位姓徐單名叫榮的，是山東省琅琊縣人，時常到東陽去，回來的時候，經過定山，架船的人不習於水道，誤墮洄流水中，垂垂將要沈沒，榮那時也無有其他好計策可想。惟有至心誠意，稱念觀世音名號，不一會，好像有幾十人來一齊用力將船拖出洄流，沿著江水而下，暮色已晚，天昏地暗，風雨交加，向前駛去，不知所向何處呢，風浪更大船幾乎要翻了，榮更加至誠誦念佛經不停，忽然的望見山頭火光透亮，於是船向著火光行去，安然的達到岸邊，既而登到岸上，即不再見有火光了，明日清晨，榮向浦中的人尋問，昨夜山上是什麼火光，大眾都很驚異的說，昨夜風雨如此之大，那見什麼火光呢？於是才知道是佛力的保佑！榮後來為會稽的督護官，有名士叫謝敷的時常講述這件事，和榮同船的人有個支道蘊和尚，是位謹慎篤實的人，也將這件事的發現自始至終對一位傳亮談及，和榮所說的情況完全相同。（冥詳記）
★晉朝有個和尚叫竺法純，居住在山陰地方顯義寺裏，元興年間，行船經過太湖，忽然遇到了暴風，船小進了水，命在旦夕，於是一心一意憑依著觀世音，口不停的誦念聖號，忽然有只大船飄流到船前面，因此共扳舷而上，大眾方將度完，回頭來看小船當時沈沒，而大船隨波逐流，一會抵岸，訪問船主無人，一轉瞬間，大船也不見了。和尚和同船的人皆歎為是神的感應。（高僧傳初集及法苑珠林）
★劉宋時代有個和尚名叫道冏，是陝西省扶風地方的人，在弘治十八年，他的師父道懿生病，派遣冏等四人到河南霍山洞裏來取鐘乳，進洞約有幾里，跨木頭渡水，三人都溺死了，火炬也熄滅了。冏平素持誦法華，惟憑依虔誠禪業，他又存心持念觀音，不一會兒，看見一點光亮好似螢火，追之不及，得以逃出洞口，於是進修禪業，頻作普賢齋，並且有祥瑞的感應。後來他和同學四個人夜晚乘冰塊渡河，行至中道冰塊破裂，三個人都已溺死，惟冏一人獨存，冏又虔誠歸依觀音，於是覺得腳下好像有一個東西，又見有一道紅光在前面，乘著紅光達到了岸上。（高僧傳初集）★劉宋時代有一位姓顧單名邁，是吳郡的人，在元嘉年間，自都城還返廣陵地方，由石頭城出發，行至江中遇到大風浪，船上的乘客們大家都向艙裏湧進，既到江中，波浪更大，單獨一隻船孤征，進退不得，邁憂愁無以為計，惟誦觀音經，約十遍，風勢漸漸的停了，浪也稍稍轉小了，既而中流，不斷的聞到奇香，芬芳馨鬱不歇，邁心裏頗感安慰，更加誦持觀音經不止，於是安然的渡過。（冥祥記）
★劉宋時代有個和尚名叫竺惠慶，廣陵地方的人，在元嘉十二年，將上盧山去，乘船至江中，暴風忽起，船飄流到江心，風也急浪也大，勢必沈沒，惠慶正心端意，誦念觀世音經，岸上的人望見船迎風截流，好似有數十個人牽挽船在行，逕安然抵岸。（冥祥記）
★劉宋時代有位姓伏名叫萬壽，平昌地方的人，元嘉十九年，在廣陵為衛府參軍官，假期滿了要回去，四更天裏起來初渡江，長波安流，行至江心，忽風起似箭，時又黑暗，不知東南西北的方向，萬壽平素是信奉佛法，唯以一心歸命觀世音，念念聖號無一間斷，忽然和同船中幾位同看到北岸有光，形狀好似村火，向火而行，還沒有天亮而船已安抵岸。問彼處眾人，皆答昨夜沒有燃火的，於是方悟為佛力所致。（冥祥記）
★梁朝有個和尚名叫法顯，俗姓龔，平陽地方的人，在晉朝隆安三年，和同學慧景等，從長安出發，向西度流沙河，經歷了很多危險，到達天竺國，得到很多經律，搭附商人的大船，循著海洋而還，船上載有約二百人，正值起黑風，水將進到船上，大眾皆徨恐畏懼，即取雜物拋棄，顯恐棄掉經像；惟一心持念觀世音菩薩名號，和歸命漢土眾和尚，船任風而去，得以無傷和損壞，經過了十幾天，達耶婆提風，停留了五個月，後來隨搭商人的船東還達到廣州。（高僧傳初集）
★唐朝有位姓岑名叫文木別號景仁，是棘陽地方的人，少年就信佛很虔誠誦念普門品，時常乘坐小船往江蘇的吳江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。文本也沈沒在水中，忽然聽見有人說，能夠誦持普門品的人，水難應當免除如是聽到所講的有三次之多，於是他浮出水面，不一會兒抵達岸上，安然得救。一天在家裏設齋，有一個和尚對他說：「天下今日方大亂，你因為有善緣，幸而不及於難，終歸逢到太平，以致於富貴」。話一說完就不見了，到了撤齋的時候，又於碗中得到舍利子兩粒。後來他在唐朝做官，做到中書令的官職。（佛祖統記）
★唐朝有位不空三藏法師，他本來是天竺國的婆羅門人，搭船往舶南海，遇到了大風浪，一群商人無不惶恐畏怕，各各都作本國法永禱毫無效驗，大眾皆膜拜哀求，乞彼加以救護。空說，我今有一法，你們不要憂愁，於是他右手拿著五股菩提心的木杵，左手拿著般若經的夾子，誦念觀音大悲求咒一遍，當時風平浪靜。後來又遇到一隻大鯨浮出水面，口噴水浪，若排山倒海，更甚於前次患難，大眾都只好聽天由命，空又如前做法，會慧辯虔誦婆羯龍王經，所有患難都已平息。（高僧傳三集）
★宋朝徽宗崇寧年間，有一位戶部侍郎（官名）姓劉名叫達的，和同事中姓吳名叫拭的兩人，同時出使前往高麗國。等到他們回來的時候，從群山島經過了四天四夜，烏雲月黑，冥冥濛濛中，不知所向，駕船的人大為恐怖，在船頭上遙叩寶陀，（稱為觀音菩薩之住處）忽然神光滿海，四面矚亮，如同白晝，馬上見到寶山，於是安然登岸。（普陀山志）
★宋朝有位姓徐名叫熙載的母親程氏，平素敬奉觀世音，在紹興四年，熙載設館於彭大任的家裏，他攜著兩個兒子同住，等到他們回來的時候，乘船遇著了暴風雨，怒濤澎湃，白浪沸空，他於是率領同船的人，齊聲持念觀世音菩薩名號，很久，遇到大桑樹一根，大眾齊力挽著，急忙繫以繩索，於是停泊下來，到了第二天一清晨看見船則停在沙灘之上，沒有看見大桑樹了。回到家裏，他的母親出來迎接笑著說：昨晚夢見一位老太婆引導你們父子歸家，今日果然你們回來了，始信菩薩靈驗垂救。（夷堅志）
★明朝有個曹姓的童子，是江蘇省江陰縣人，從幼持戒很精勤嚴厲，時常發誓捨身，若有積蓄，每布施同里中的貧窮饑餓的人，在萬曆庚戌年二月間；隨同莊長老前往普陀進香，到了梅岑山，瞻禮觀世音金容，他於菩薩座前默默的發誓，願捨身以報佛的恩典，既而船出了海口，到了大蓮花洋，風浪大作，行童馬上合掌憑空籲禱，跳入波心，長老回到山裏，便撰擇了個日子和眾僧廣為修度。七月中，行童尋到莊長老處，述說他所經歷的情形：他初跳入海洋的時候，忽於下流數步外，見到一位胡僧從水上乘坐一只船板來，口稱說我是來渡你的，船行駛得很快，不久到達舟山淺沙，攜他投到一漁翁家裏，便要求寄宿，一會兒胡僧就不見了。漁翁家裏推詢緣由，互相怪異驚歎，知道是菩薩顯示靈驗於世間的，到了明天，送他於舟山鎮海寺，從首座披剃削髮為沙彌，教他學習諸品經咒。後來回到故鄉庵中不接納他；他於是尋到長老處攜他還到願山庵，他的父母看見了悲喜交集，於是遠近的和尚凡夫，都來皈依。（滄園筆記）
★明朝有位姓劉名叫谷賢，黃州地方的人，隸屬於虎賁左衛軍（武官名）時常隨從鄭和太監，出使海外很多番屬國家，有一次當船經過大海洋的時候，他忽然失腳墮落水裏，當時有風船上揚帆，行的很快，沒有法子可以救援，鄭和命令人爬到桅竿上遠遠的遙望，見有一人，隱隱出沒於波濤之中，相去約有幾十里，大眾都說他沒有再能生存的道理，不久之後，劉追到船邊，船中的人大為歡喜，急忙放繩索把他救上船來，見到一條大魚約一丈多長，悠悠然遊去，大家都覺很奇怪，劉說，就是這條魚把我載來的，幾次要沈沒到水裏，魚都用翅把我負起，所以水不會進到口裏，船上的人問他，你平時做了些甚麼善行，得到這種好的報應，劉答道：平常我不過持念觀音經，從不間斷。（善餘堂筆記）
★明朝有個和尚法名弘濟，別字同舟又號天岸，是浙江餘姚縣人，俗家姓姚，從小就出了家時常修習法華金光時等懺，屢屢感到神異。元泰定元年，住在萬壽圓覺（寺名）第二年，監官海岸被毀壞，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脫歡很為憂愁，請濟祝禱於上竺大士前，又就近在海岸建起水陸齋，濟入於慈心三昧，取沙誦念大悲神咒，然後統率大眾將沙遍撒到海岸，只要他的足跡所到的地方，海岸無不恢復堅固，大眾欽佩他有若神明一樣。（高僧傳四集）
★明朝福建省福州省城有個南台寺，塑造觀世音菩薩聖像，將要把舊像毀棄，塑像工人是一個姓林的老頭子，要求將舊像給他，他拿回家供奉，過了幾個月後，他自己駕船入海，船壞溺到水裏，他急忙大聲急呼觀世音菩薩說：「我常救菩薩，菩薩何不救我！」話將說完，身體便自己浮起來，得到一塊木板乘著，在驚濤駭浪裏，約行了一百里，隨飄流入一小浦中獲得遺物一箱，內儲有很多金銀財寶，攜之而回，成為一個大富翁。（喜餘堂筆記）
★清朝有位姓潘名叫國章，是廣州順德地方的人，歸依奉信三寶，到端州地方做生意，丙戌年回鄉，行至三水，遇著風浪，船也翻了。國章一心念大士聖號他既不善於浮水，一直沈沒到海底，茫茫然無有涯際，惟一心誠虔篤念聖號，踏著海底信步而行，片時之間，到達岸上，所攜的路費還在掌中，他回頭一看，才曉得他的身體已從茫茫的海波中走出來了。章後來出家於日親山，法號玄虯。（觀音慈林集）
★清朝有位姓彭名叫一乘，是廣東省南海佛山地方的人，皈依信仰法門，奉持六齋，康熙丁未年臘月間，從廣州回家，同船共有六個人，行至中途遇到暴風，船被翻覆，眾人均善於游泳，得以救濟回到岸上，惟一乘一個人獨自困在船裏，不能夠逃出，但是他一心虔誠的念觀音大士聖名，不久水已經淹到半腹，一乘莫可奈何，只好隨流隨念，忽然覺得有人來牽他的手逃出水上，於是挽著船篷，順風飄流抵岸，岸上的人都一同向他說：剛才我們看見一位白衣人到船上和你挽著蓬，現在只獨見到你一個人上岸，他豈不是被水淹沒了嗎？乘答說：船上並沒有別人，只有我一個呀！再三詢問，他們始悟到白衣的人，是大士垂憐來救他。一乘自己錄了這段故事，要求附入集內。藉此可以傳給後人，這是一件真實的故事。（觀音慈林集）
★清朝秣陵地方黃土山上有個劉姓的孩子，是他母親在四十八歲的那年，求得的兒子，子出世後即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥湯糕粉喂得長大的。己丑年劉朝南海，他在船中發願求見觀世音菩薩。忽然之間，於海面上先出現兩朵蓮花如車輪一般大，一花中立著一個童子，一花中立著一個女孩，隨即見到觀音坐在一朵大蓮花之上，劉當即禮拜，拜起來仰上看，則菩薩與花朵都已不見了，一會兒風浪大作，船也翻了，劉將進到水裏覺
得眼前通紅，有一個和尚攜他的手同行，頃刻之間，忽忽的已到了自己家裏門口，衣衫一點都沒有打濕，和尚即刻也不見了，他進到屋內母親出來接他，他還是昏昏沈沈的，如喝醉了酒，如做了夢一般似的，他的母親給他喝茶，才醒了過來，告訴母親這般情形，方才知道這是觀世音菩薩救濟拔苦的力量。（唐宜之已求書）
★清朝江西省廣豐縣有位姓葉名叫枚生的人，時常述說其叔岳父陳廷堉，平素供奉觀音大士很虔誠，每天必須念大悲咒，雖在很忙迫的時候，絕不少停。道光癸已年的秋天原以郡司馬（官名）被擢升為永昌守（亦官名）由漢江進京。一天偶然出到艙外眺望，剛剛榜人轉風帆，一失足墜到江裏，正是風緊浪大，一轉瞬之間，船已離去一里多遠了。他自己說墜到江裏的時候，浪花如同掀雪一樣，但是水不深，僅可及膝，兩隻腳好像有物件夾住似的。不能馬上沈下去，也不能夠動，惟有衣服蕩在水面，急忙誦念大悲咒，不及三遍，而救濟的人趕到，自身以上竟沒有沾濕？（愴栗菴隨筆）
★清康熙二年間，有只捕魚船停泊小孤山下面，在夜間聽到山神命令他的屬下說：「明日有艘鹽船經過這裏，你們速去收拾它。」到了早晨，果然看見一艘鹽船，揚帆而來了，忽然之間，風浪大作，幾次幾乎船要翻覆，久之終能獲免，那天晚上，漁船仍然停泊原來的地方，又聽到山神厲聲責備鬼卒違抗命令。眾鬼答曰：「我們奉命前往收拾的時候，看見鹽船尾上有觀音大士，所以大家不敢前近動手。」到了第二天，漁人追問鹽船上的人，則為一個操舵手，持守觀音齋的原故。（萬善先資）
★清朝有位孝廉（即舉人）姓程單名叫昭是江西省浮梁縣人，因為生瘧疾很久，他發願持誦心經，瘧疾果然立刻痊愈。以後他早晚都默念心經絕不間斷。在道光癸巳年北上京師，考中孝廉，乘船回鄉，行至大江，怒濤洶湧，船被翻覆，隨舟飄蕩十餘里，蒼惶之際，他一心惟念心經，於是他得著船舷在覆舟的下面，若有個物件在他的腳下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲勞；及聽見同伴在岸上的聲音，急忙大聲呼救，得以安然無恙登岸了。（南海一勺）
★江寧縣有位姓徐名叫方端，他岳母莊氏，在方端家裏持觀音經回去，他的丈夫和她的兒子都不相信，於是她領導女兒輩誦念。後來遇著征南兵經過，搶虜她家裏的資財，一群女兒惟恐受徵兵的侮辱，均投於水，飄浮於灘上皆得以不死，徵兵四個人攜著資財回到船上，夜半之間，船也覆沒了，人也溺死了。（敬信錄）
★東台縣有位姓王的老太婆，年紀已六十多歲了，抱著孫兒渡河，一失足落到水裏，當時河水正漲湍湍急流，老太婆抱著孫兒站在水面上，好像如履平地一樣，大眾很奇怪，急忙呼舟把他們祖孫兩個人接到岸上，大眾問她，她說她全不知道艱險患難，但是持念觀音聖號不停，因為她平日持誦已久，實為菩薩保佑所致，這個故事，是金陵西天寺慧山和尚親口所說的。（觀世音持驗記）
★江西省南昌縣有位姓趙名叫大成，聽說白衣咒靈驗，他每天誠心持誦。有一天渡江，風浪大作，同船的人都已溺死了，惟有趙大成獨自一人更生。（敬信錄）
★晉朝有位姓竺名叫長舒本籍是天竺的人，專心誦念觀音經，後來永久住在吳中，有一日，鄰居家中失火，多相繼焚毀了，惟有長舒的草屋正在下風，他一心誦念觀世音，火焰將要來到，忽風已轉向火也滅了，全縣的人都驚奇怪異有個惡少年驚訝他的靈驗異常，等到風勢緊急夜裏，在舒的屋子裏放火，四次都熄滅，沒有燃燒起來，那個少年嗟籲感歎，當向舒叩頭請罪，舒對他說：「我並沒有甚麼神力，不過，我經常虔誠誦念觀世音名號，能得菩薩的慈悲保護，每逢遇到有危險的事情發生，都能獲得庇護。」（冥祥記）
★元魏朝代有個和尚名叫法力的，他想在魯郡（地名）建立一座精舍（較小之寺廟），然而財力不夠，於是和沙彌（小和尚）叫明琛的，同往上穀（地名）乞食一年，將要返回寺院，走到空澤中，忽然遇到猛烈火燒，法的車子正在下風，沒有得以倖免的道理，當時法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的時候，覺得火勢已經來到，因而開口將稱了一聲「觀」字，尚未及將「世音」念出，而風就應聲轉了方向，火焰馬上熄滅，因此得以安穩的而返了。（高僧傳二集）
★姚秦朝代有個和尚名叫法智，當他尚未出家的時候，時常獨自一個人到曠野草原地帶行走，忽然遇到猛烈火勢，四面八方都來，生路已經斷絕了，他便在心裏默念觀世音，一會兒火勢已過去，周圍的草幾乎沒有不被燒的，惟有法智所容身處一草未燒。他於是敬奉大法，後來他又為姚興將從事征服索虜（胡人），偶爾之中跌下馬來，落到索虜包圍，他於是藏到溝邊叢林荊棘裏面，僅僅得將頭面蔽蓋著，復默念觀世音，心裏很精勤，隔溝的索虜遙遠的喚著後面軍人，命令前來殺他，當軍人經過搜尋，都沒有被看見，得免於死，於是出家了。（冥祥記）
★善邑卯田地方多火災，那地方所居住的老百姓，沒有一個不先後遭到火災的厄難。惟有一個虞啟的家裏屢次獲得免於火災，大眾互相交談奇怪，後來有人於他鄰近火起的時候，留心偵察情況，看見大火燒到虞家房屋左廂，火就自然熄滅，累次都是這樣。有好事的人搜查他的廂房，以看看究竟是怎麼一回事，旋於天花板上，獲得了多年前所刊觀音經版一幅，始知道他家得免火災大有原因，於是家家戶戶都刻經齋誦，從此以後，那個地方就斷絕火災為患了。（觀音經近驗）
★明朝徽縣人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的對門，他修持齋戒約有三年，擬到普陀山進香，朝拜觀音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店鋪旁邊起火，家人忽報汪知道，催促他回去，汪就說：「我積聚誠懇了三年，方將朝拜菩薩，豈可因為一店被燒改變我志趣，店鋪縱然被火燒毀我也不回家，竟然揚帆向南而去，待他進香完畢回到崑山，看見家裏四面店鋪和王家大房屋，都燒成了一片焦土，惟汪的店鋪，樓房獨自存在，萬人驚奇感歎。（現果隨錄）
★清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催辦水道運輸，住到黃河口東西壩，租賃民間房屋作為辦公處所。四周圍都沒有牆壁，和一般人民住宅相毗連接，五月十一日那天，西邊鄰居失火，各家都自搶救什物，惟蔡安然住著不動，他家裏的人屢次請他出去暫避一下，他仍安然不理不顧，即火燒到來，竟越過蔡的辦公處所，更燒毀了幾家，火才熄滅。有人問他是何法術得以免於火災，他答覆著說，我是很虔誠的誦念觀世音大悲咒，以度過火燒的厄難。人謂神咒固然靈驗，但是萬一不應驗，豈不是白白喪失了生命嗎？蔡又說：我家裏人自從高祖以來，歷代祖宗都是持誦大悲咒，均能夠得到脫離刀兵水火急難等等的厄運。靈驗的事蹟是不可勝數的。即如我個人持誦已經有二十多年了，凡是遇到急難的時候，誠心誠意恭敬誦念感應無不靈通的。當乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖胡同（街巷名稱），南方鄰居家中起火，正值刮南風吹的火勢猛烈迅速，搬移物件都來不及，我當誦念大悲咒一
遍尚重未畢，風即返向，火也折而南向，於是我家獨自無恙。所以我深深知道這個神咒可以轉救一切的厄數。假若我信之不真切的話，何敢輕生來冒這種危險呢！（信心錄）
★有位姓朱名叫文治別號少仙，江蘇餘姚縣人，是清朝嘉慶間的學人，其為人頗講孝悌爽直，被任為海寧州學正（官名），曾經著作「鐵簫樓益壽瑣言記」有云：「道光四年甲申九月七日，北方鄰居失火，和他住的東面鐵簫樓相近，我經常持誦白衣大士咒從不間斷，因此急難於火焰中也誦念，火勢當即轉北方，西鄰十幾間房屋不一會變成了焦土，當時狂風大作，火焰的光又南向我西樓而來，其勢凶凶，不可遏止，我又誦念咒文，晴日當空忽然得到傾盆大雨一陣，風勢馬上停止，人力於是得以將大火撲滅了，舉家沒有一人不魂飛膽落。那一天，山上父老們在高處遠遠的看見有兩位白衣人約有一丈多長，分別站立在我家東西屋脊上，好似特為來遮蔽維護的。還記得有一次在戊辰仲冬一天，海昌（地
名）尊經閣後面居住的老百姓家中失火，西北風挾火勢很大直撲向閣簷邊，當時雖然在極寒冷的冬天，門窗都被火烤得很熱了，我在閣樓的下面誦咒，不一會兒風息火滅我得佛力的庇護，今天是第二次呵！（聶雲公耕心齋隨筆）
★晉朝有位姓蓋名叫護，是山陽地方的人，初關到監獄裏應當受死罪，他三天三夜誦念觀世音聖號，在心裏沒有間斷停止的，第三夜就見到觀音放光照到他枷鎖脫落門也打開了，他隨著光走出監獄，大約行走了二十里路光才熄滅。（觀音玄義疏記）
★晉朝有位姓竇名傳，河南省河內縣人，他在永和年中，和敵人作戰被敵人所俘擄，同伴的共有七個人，均被關在一間牢獄裏，枷鎖極其嚴密。有個和尚叫道山平素和傳相熟識，聽說他被俘，前往慰問，在牢獄裏隔著窗戶談話，傳說：「我今日的生命在頃刻之間，有什麼方法可以得救呢？」山答他說：「假若你能夠至誠一心歸命觀世音必定有所感應的。」傳從前也聽得很多觀世音尋聲救苦救難的事實，及現在又聽到道山和尚的這番話，他於是專心一意的默念觀世音聖號，晝夜都不稍停頓一下，至心誠意的歸命觀世音，過了三天三夜之後，觀察他的枷鎖，好像覺得鬆解了，和平常不一樣，他推動試一試，忽然枷鎖脫落離開了身體，傳又念到他的同伴都關在監牢裏，不忍一個人獨自的離去。他復懇求觀世音菩薩大神通力普渡救濟，令所有的同伴都能夠免於危難。因此他復以手牽挽其餘的人，皆得以再次的解脫了。於是他們乘夜間打開窗戶偷偷的逃出，守衛的人沒有發覺，然後又跳城走了十幾里路，天已亮就躲在林中，不久追兵趕到，四處搜尋，惟有傳等所躲藏的約一畝地之內，始終沒有人來搜索，均得免於難，大家回到家裏，敬奉信仰觀世音菩薩，異於平常的人。道山後來過江來，對一位謝居士述說這件奇事。（冥祥記）
★晉朝太原地方有位姓郭名宣之的，在義熙四年為梁州刺史（官名），楊思平為司馬（官名），楊以謀害危元之（當時也是朝廷官員）等，因此被捕下監牢，宣受到牽連，也同被捕受罪，唯他一心歸向觀世音，晝夜很恭敬的誦念菩薩名號，有一夜晚將要就睡的時候，忽然看見菩薩現身，光明照烈監獄裏，他當即叩頭祈禱，很久光明才散，不過幾天後，宣蒙皇上聖恩赦免。他於是繪其所見到的慈容，並且建立一座精舍供養，以終其身。（冥祥記）
★劉宋時代有個和尚名苞法師，是京兆的人，住在祗洹寺，他時常行路，遇見有六個強盜被捕就法，苞為他們特別說法，勸念觀世音，群盜以身臨危險，很懇切的念聖號，不久得免受罪。（高僧傳初集）
★劉宋時代有個和尚名叫僧洪，是豫州地方的人，為京師瓦官寺住持，少年時修身整潔，後來率領沙彌募化有緣，將所募化得來的銀錢，建造一丈六尺長的金身佛像，熔鑄方將完畢，還來不及開模，是時正當晉末，禁止人民運用銅鑄，很為嚴厲，若有犯的人，必受死刑，所以洪因此坐罪，被禁閉在相府內，他惟有默誦觀世音經。一心歸命佛像，夜間夢見所鑄的佛像來找他，以手摸洪的頭說，你不要憂愁，洪見到佛像胸方約一尺來長，銅色是焦沸。當要行刑的時候，相府參軍是監殺官，將洪用牛車載往郊外執行，而牛奔逃車也損壞，因此更改行刑的日子，接著有王的命令，是從彭城（地名，自漢高祖都彭城後大王多半居住彭城）來到相府，命令不要殺他，謂僧洪罪有可原，於是他獲得免死，安然返回寺裏，開模佛像，見到佛像胸前，果然有焦沸。（高僧傳初集）
★劉宋時代有位姓王名球，別號叔達，是山西省太原府人，曾經做到四川涪陵（地名）的太守，在居官任上，很愛護人民，於元嘉元年，以郡失守被繫於獄中，防備枷鎖很為堅固，球素來是個奉公守法的人，而且精進絲毫不懈怠。既然進了監獄，自然守法，他看見監獄中有壹百多人，並且多半是饑餓的犯人，球每次吃飯的時候，都分施給他們，天天都是自己持齋，至誠一心念誦觀世音聖號，一夜夢到自升在高座之上，見來一和尚，以一本經給他，經上題名為「光明安行品」，並且儘量是諸位菩薩的名號，球接受而一一披讀，忘記第一位菩薩名號，第二位是觀世音菩薩，第三位是大勢至菩薩；又看見一個車輪，那個和尚對他說，這是五道輪咧！既而醒覺過來，枷鎖都已自己斷脫了，球心裏知道這是神力所致，益發增強了他專心致志，因此他自己又把枷鎖釘好，經過了三天之後，而被釋放了。（法苑珠林及冥祥記）
★劉宋時代有位姓張名興，是廣東新興人，平素居家信佛，時常從僧融曇翼等和尚受八戒，在元嘉初年，被強盜誣攀，所以在外避難，官府捕其妻繫於監獄，既而縣府失火，將囚犯拖出放置在大路旁邊，她會見融翼一同行走，偶爾經過囚犯旁邊，張的妻子驚喊，法師救我！融答她說：「貧道沒有力量可以救你，但願你精勤的誦念觀世音聖號，你或可獲得免於罪。」張的妻子便晝夜祈禱誦念，經過了大約十天，忽然夢間夢見一個和尚以腳踢她說：「快！快！你可以起來！」當她驚醒過來，枷鎖自行解脫了！然而牢門卻關得很緊，沒法逃出去，又恐怕被人查覺，反而不妙，不如仍然帶著枷鎖去睡吧。又於睡夢中見到先前那和尚對她說，牢門已經打開了，等她跑出去，看守的衛兵都還在酣睡，所以她安然的步行而逃了。但是尚在黑夜，只好暗中摸索不分東南西北的行走了幾里路，忽然遇到一個人，因此害怕的仆到地上，彼此互相問訊，才知道是她的丈夫，彼此相見悲喜交加，乘此夜間一同投到曇翼和尚的住處，翼又極力設法掩護他們，於是他們都免於危難。（冥祥記）
★劉宋時代有位姓張名叫暢的人，平常很敬奉受持觀世音，南譙王想造反，暢不服從他的命令，王就想害他，夜間王夢見觀世音對他說：你不可以殺暢，於是王不敢害他，後來舉事不慎而失敗了，暢也同時被捕關到監牢裏，暢誦念觀世音經約有壹千遍，鎖鏈寸寸的斷了，獄吏又為更換一根後，復斷，吏將這種情形報告上司，於是就把他釋放了。（談藪）
★劉宋時代有位姓韓名叫徽的，居住在支江地方，和他的叔父都被關到牢獄裏，枷鎖得很緊，惶恐逼迫沒有計策，徽本來事奉佛陀，多誦念觀世音經，於是他不分晝夜的誦經，達到數百遍，天將要亮的時候，他的枷鎖忽然自己響起來了，好像燒炮瓦石的爆炸聲音，枷鎖自行脫落，徽又懼怕獄吏謂他擅自截斷解脫的，大呼獄吏當面告他這種情況，獄吏雖然很驚奇怪異，還將他的枷鎖更加釘鎖固定牢些，徽仍如平常誦經不停，又經過了一日之後，鎖又自己叫響脫落，和上回情形一樣，獄吏將這兩次的情形都告訴上司，上司取下他的鎖來詳細查看後，佩服他能夠通達聖靈感應，於是也就把他釋放了。（冥祥記）
★南朝簫齊時有位姓彭名叫子喬，湖南益陽人，擔任本地主簿（官名）侍侯該地太守（官）沈文龍，他時常誦念觀世音經。在建元元年的時候，因為犯了罪，被關到監牢裏，太守文龍大怒之下必定想把他殺掉，子喬憂愁恐懼，沒有法子計劃可以逃罪，只好至心誠意的誦經到了一百多遍，尚在白天裏疲倦的就睡著了。當時湘西縣官杜道榮也關在這個牢獄中，好像睡著了，又好像是醒著，忽然看見有一雙白鶴，站在子喬的屏風上面，一會兒一隻白鶴下來飛到子喬的身邊，那時又覺得像一個美麗的人形。道榮起來一看，見到子喬的雙械（枷鎖）都已脫落在腳外面，腳上的械痕還在，道榮正在驚訝注視的時候，子喬也醒了，同時見到頗為奇怪，便問子喬做過夢沒有？答沒有，於是將所夢見告訴一番，子喬知道他必定得救，惟恐看守的人疑惑，他仍將枷械戴起來，經過了四、五天之後，果然的蒙上方釋放了。（法苑珠林）
★元魏時代有位姓孫名敬德的人，在天平年中，是一位直隸定州地方的居士，信奉佛法甚為虔誠，時嘗建造觀音像，早晚都要敬禮，後來被搶劫賊犯牽連下獄，頗受惡刑。忽然夢見一和尚，告訴他誦念觀世音經一千遍，當臨到行刑的時候，恰恰千遍經數圓滿，刀砍到頸項，刀自折斷為三段，頸上的皮膚一點沒有受傷，三次更換刀，刀三次都折斷，主行刑的官奏稟到上司，當時丞相（官名）高歡（人名）奏表皇上免除他的死罪。等到他回到家裏看見家中所供的觀音像，項上有刀砍的痕跡三處。（冥祥記）
★元魏時代有位姓盧名景裕，在節閔初年是國子博士（官名）因案被牽連，關到晉陽（地名）監獄裏，他一心至誠的誦念法華經觀世音普門品，有時也誦念全經，忽然枷鎖自己脫落，主其事的人，奏聞到朝廷，特為他寬宥。（北魏書及法華感通）
★元魏時代有個和尚名叫超達，頗有學問並有智識見解，時魏帝禁止圖懺很急迫，到處搜查訪尋，有人誣超達也有，於是把他收進榮陽監獄裏，以車輪繫到他的頸項上，嚴為防衛他，超達自己忖度必死，不能夠有生還的希望，他一心一意的專念觀世音菩薩聖號，祈求消災免罪，到了夜間四更的時候，忽然不見車輪所在的地方，守衛防護的人都在大大的昏睡，因此他逃出獄外，將想要遠遠的躲避，但是以關到牢獄很久，兩隻腳沒有力氣，不能行走的快，即到天一亮，騎兵四出來追他，超達只好埋伏在草叢中，騎兵來到不僅是踏草邊而過，對面也不能夠看見到他，他仰起頭來看見追他的人，都有牛皮把他們的眼睛遮蔽，超達也只好一心等待著死，他仍然至誠稱念聖號，到了夜間，追的人都已經回去了，於是他安然的脫出險境。（高僧傳二集）
★元魏時代有個和尚名叫僧明，北台（地名）石窟寺的住持，當時魏帝疑惑忌妒沙門（出家人），收集了幾百個和尚，相互捆綁，一個連一個，僧明是被綁在裏頭，用繩子從頭到腳都被纏縛得不能動，限即日斬決，明一心至誠念誦觀音，到了半夜覺得繩子寬鬆了，他私下心裏很欣喜慶倖，越發精誠祈禱彌篤懇切，即天方曉，繩索全部都斷了，因此得以脫逃，待天明亮了，獄中監守來見不著其人，只見斷繩在地上，知道這是神力所做，當即奏明皇上，魏帝始相信和尚不會造反，於是一時將所拘縛的和尚一起釋放了。（高僧傳二集）
★唐朝有位姓董單名叫雄是河東地方的人，在貞觀年中為大理丞（官名）從小信奉佛法，吃素很多年，和他同伴李敬玄、王欣等人，因為坐李仙童事，都被關到監獄裏，上方震發雷霆大怒，使命侍禦（官名）韋淙的審訊很利害，毫不放鬆一點，雄專心至誠的誦念普門品，每日三十遍，枷鎖夜間忽然脫落，雄很驚訝的告訴欣玄兩人，欣玄兩人也看見鎖仍然堅固全好的在地上，而鎖鉤相連不開，相離約有數尺，即忙告訴監守的人禦史（官名）張守一正值夜班，命獄官以燭照察看，也很奇怪叱異，重行封鎖而去了。但雄誦經不稍停一下，到了五更的時候，枷鎖又解脫落到地上很有聲音，封鎖的封條仍舊無損，然而鎖自相脫離，欣玄兩人，平素不信佛法，及見到雄這回事，深深的感到不信佛的罪過，後來欣玄誦念八菩薩名號，滿了三萬遍，青天白日的鎖自解脫落，和雄一樣，不久之後他們都免了罪。（法苑珠林）
★明朝有位姓熊名叫開元別號魚山，在朝廷上指責周延儒，廷杖後下到監獄裏，當他受杖打的時候，默誦觀音大士聖號，打得血肉都模糊糜爛，毫不覺得痛苦，在獄中講說「心經」，以佛法來感化所有獄中的人，過了一年，遣罰他駐杭州，國破後剃度為和尚，法名正志，後來就隱居州靈岩以終了。（居士傳）
★明朝有位姓姜單名采，與熊魚山同時下獄的，他以大暑天熱保釋出來，采的母親趕到京城來一求相見。在未到京城前一天，又被還關進監獄裏，采心中大為悲慟，問魚山有什麼方便方法見到母親，魚山說：叩求觀音菩薩必應，何不去誦念普門品。采因此每日誦念普門品三十遍，過了一個月後，果然得以出獄見到他的母親，後來他也在黃山剃發做和尚了。（居士傳）
★明朝萬曆年間，浙江平湖陸尚書（官名）名叫五台，他有一個男仆，和別人爭吵打架，誤傷將人打死了。恐懼向公（指陸尚書）求救，公對他說，殺人的人應當抵死，這是國法所規定的，我那能夠為你來說情？為你將來求免罪的話，你在監獄中，應當專心念誦觀音菩薩名號，三年後我來救你，這個僕人只好奉命守法，他在獄中時時刻刻的持念，毫不怠忽一下，才過一年的光景，果然被赦而出獄了。（觀音感應記）
★清朝江蘇省金壇縣有位孝廉（科學時代稱舉人亦稱孝廉）姓虞名叫庶顏，全家的人都奉佛，每天要敬禮大悲懺和誦念金剛經，時常布施所刊印的觀世音經，並且勸人持誦免劫。在丁酉冬天，因為仇家所誣告陷害，被逮捕送往江宵府，衙門遠近的人們無一個不謂他是冤枉的，但是庶顏默持經懺不稍停輟。既而下到監獄，嚴刑拷打，痛楚備嘗，如入禪定，獄卒極力打刺他的股脛，竟沒有一點受傷，不過只有黑痕幾點而已，不久得到昭雪無罪。他的兒子名叫山修也很孝順，每夜都為他的父親祈禱，雖然在嚴寒的冬夜都不停止，直到事情解決了方罷。（觀世音持驗記）
★倪樸老，本姓倪，人稱他為樸老，名叫佳慶，因工部（當時中央機關六部之一）為人所欺蒙牽引，誤被下於監獄，他不論日裏夜裏很精勤虔誠頂禮觀音大士，持誦懺經。忽然監獄裏牆壁上長出蓮花，不久得以釋放他，後來出家，在浪人座下剃度，住持青原（寺名）號為嘯峰和尚。（現果錄）
★杭州有位姓王名叫兩峰，說上虞地方有個米商賈某，性情是個樂
善好施的人，家裏供奉觀音大士的畫像，頂禮有很多年了，一天，他將要遠行外出，夜間夢見大士告訴他說：「逢橋莫停舟，逢油即抹頭，鬥谷三升米，青蠅捧筆頭。」當他醒來還能記得這四句偈，明天早晨登舟出發，遇著了暴風，架舟的人匆匆忙忙的避到橋下，賈忽然想到前夜所夢，他令舟子冒雨而行，剛剛過了橋，轟然一聲把耳朵都震動了，回頭一看橋從中間斷了；過了一個月返回家裏，叩謝大士，忽然觀音像前所懸的神燈自己墮落下來，油淋淋漓漓遍滿一地，猛然之間，又想到大士的話，急忙就將地上的油，用手摸起來抹到頭上，滿頭都是油。當那天夜裏，他的婦人無故斷頭，死在床上。這是怎麼一回事呢？是因為他的妻子不貞，當賈出門做生意的時候，和隔壁鄰居的兒子私通，聽聞賈已經歸來，鄰居的兒子頓然一時起了殺心，在那深夜裏，拿著刀子偷偷的跳牆過來，想將賈殺掉，他把帳子扯開聞到賈頭上油的氣味很薰人，以為是婦人頭髮上的氣味，於是捨棄，誤將其婦殺死。待第二天天亮，賈奔告妻子的家裏，岳父罵其婿無故殺妻，訴訟到縣衙門，誣控他畫了供狀，忽然有青蠅飛到筆尖上，揮之去，將要下筆，青蠅又照舊飛來，縣令審查其中必有原故，停筆思索好久，賈忽然失聲說，豈有誑人的菩薩？因此宣叫大士菩薩名號不止，縣令詫異的問他謂甚麼？賈將夢中情形述說一番，並將斷橋和抹油的事實也一齊說明。縣令命退衙，和幕府的人商量如何處理，有一位說：菩薩的話都靈驗了，只有這「鬥穀三升米」，那麼就是七升糠，莫非殺人的叫康七呀！於是派遣衙役秘密探訪，就在賈鄰居中果然有一個姓康的人排行第七，一捕來就認了罪，立即將賈釋放了。（樗散軒叢談）
★有位姓高單名叫荀的人，是河南省榮陽縣人，年紀已經五十歲，因為犯了殺人罪，被逮捕關到地牢裏，關牢的人勸他努力共同持念觀世音名號。荀說：我犯罪這麼重如何能夠得免呢？同牢的人極力勸他，荀於是發心，宣誓捨惡行善，專心誠意誦念觀世音，頗為精勤，假若能夠得到免罪解脫，願意起造五層塔廟，捨身來作奴隸，供養眾生。荀日夜用心很誠懇切實，枷鎖自己脫落，監守的很為驚奇詫異對荀說：若是菩薩憐愍你，執行斬首時，你應該不死，到了臨刑的那天，方將舉起刀來，刀馬上就折斷了，於是奏稟皇上，他馬上就得免於死罪了。（宣驗記）
★晉朝有位道汪法師，俗姓潘，長樂地方人，幼年時候隨著他的叔父進入京師，年方十三歲，投到廬山遠公處出家，研究佛法宗經律，善好涅槃，時常行到梁州（地名）被羌賊所包圍，把衣缽都失落了，汪和他的徒弟幾個人，至誠一心共念觀世音聖號，不久之後覺得好像如雲霧覆蓋保護在道汪他們身上，這一群強盜搜尋不到他們，於是他們師徒都免於難。（高僧傳初集）
★晉朝有位姓張單名叫崇，京兆杜陵人，年少的時候就敬奉佛法，在太元年中，自從符堅被打敗了，長安的老百姓們，都望風驚恐逃竄，崇在當時歸順晉朝，為鎮守的兵戎所拘捕，指責他為遊寇（即今之遊擊隊）和他同伴的五個人，都被將手腳枷鎖，還將半身埋在土坑中，各個相隔約有二十步，預備明天將他們殺掉，崇以生望既然沒了，惟有潔心專以默念觀世音。半夜之中，枷鎖忽然自己脫落，因此得以逃走。在路上經過一個佛寺，更加虔誠誦念觀世音名號，至心恭敬禮拜，以石頭一塊放置面前發誓願說：我今天想過江南去告訴晉帝，表明這次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他們的妻子，假如這種心願得以完成，這塊石頭當分為二，崇方將拜時，石頭當即裂開分成兩片，崇即趕到京師，具陳他這次冤枉的訴狀。帝於是加護予以寬宥，凡是他個人所有的東西被人賣掉的，都一一贖回來。這件事為智生道人親眼所見，常常向人講述這件事情始末。（冥祥記）
★晉朝有個和尚名叫開達，在隆安二年，被羌人所捕，當時正值歲荒年饑，羌胡的人每天都是殺人吃，把達放置柵欄之中，準備將要殺而食之，以前在此柵中十餘人都被他們殺來吃了。開達自從被捕，就默誦觀世音經，一刻都不鬆懈，明日就要被殺，到了早晨忽然有一隻老虎前來，突逼一群羌胡，憤怒號吼，羌胡都害怕逃走，虎於是前來以口噬柵木，得成一小缺口，可以容得人穿過，虎後從容不迫的慢慢退去，開達初見虎來噬柵木，他想到必定要入虎口，待見虎既將柵木噬穿又不進入，心知有異，知是菩薩慈悲前來護救，便即穿出柵口逃走，夜間行路，白天藏伏，竟得以免難。（冥祥記）
★晉朝時代有位姓潘名叫道秀，吳郡地方人，年二十多歲，隨著軍隊北征，打了敗戰被敵軍俘虜，轉賣給人家作奴隸，想家又歸不得。但他從小就信奉佛法，常常至心誠意誦念觀世音，每次在夢中，常見到菩薩出現在他面前。後來得有機會向南方逃走，於窮山之中迷了路，正不知所措時，天空忽然發現金身，指示他的歸路，他很虔誠的禮拜叩謝，倏忽之間失其所在，於是逃出了迷途，得以回到家鄉，更為精進崇拜觀世音菩薩，年到六十歲而命終。（冥祥記）
★晉朝富平縣令欒荀，少年敬奉佛法，常常從軍隊出征盧循（當時地名），戰爭兵敗，所有戰船都被火焚完了，如之敵軍又追趕逼迫，正在江心之中，風浪大作，荀頗為害怕，自己忖度必死無疑，哀求懇切誦念觀世音名號，祈禱消滅夙世罪過，忽然看見江中有一個人，挺身孤立江中，腰和水一般齊，荀知道祈禱誦念有了感應，便即投水和那個人一樣，身體既能浮起，腳在水裏行走，如履平地，一會兒救兵趕到，派船來接應，於是得救。（冥祥記）
★晉朝有一個尼姑；名叫令宗，俗家姓滿，是山西高年金鄉人，遇到喪亂之世，為賊兵俘虜所驅使，誠懇歸依三寶，誦念普門品，祈求訴願得放，循著南歸的路線逃出冀州，復為賊所追逐。倉猝之間登上枯樹，專誠誦念大悲觀世音名號，捕尋的人，只顧前望，終不向上面看，追索不得呼嘯而散了，她於是爬下樹來，復向南行，當晚達到盂津河畔，無船可渡，竭誠持誦大悲觀世音名號，忽然看見一個白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，隨著鹿而渡，一點水都沒有沾染衣服，因此得以回到家裏，仍然傾心誠懇入道，學行精誠懇切，年到七十五而脫化。（比丘尼傳）★符秦時代有一位姓畢單名叫覽，是山東東平地方的人，平素崇敬事奉觀音，鑒慕容垂（屆時將名）北征，戰敗未被俘，個人單騎逃跑，虜將追及，覽至誠一心誦念觀世音名號，既而得以免脫，進到山裏，迷失道路，更專心持念，行至中夜遇見一和尚，身穿法服袈裟，手持錫杖，指示他的途徑，於是安然回到家裏。（冥祥記）
★符秦時代右丞相徐義為慕容永所俘虜，架械埋其腳，將要殺他，義誦念觀音經，到半夜間，土裂開了，械也脫了，於重重監禁錮閉之中，好像有人引導他逃出重圍，於是他奔投楊全期，後為洛陽令（當時官名）。（晉書）
★晉朝有位姓劉單名叫度，平原聊城人，同邑的人有一千多家，並敬奉觀音大士，經常誦經禮佛，正值虜主（胡人）本末（名字）時候，這縣裏的人時常有逃跑的，末大怒，將要屠殺其城，大眾都恐懼害怕，度虔誠統率大眾叩禱觀世音菩薩前，不久，末正在辦事的時候，見到有一物件從空中飛下來，圍繞著屋柱，末驚奇的一看，乃是觀音經一卷，末大為歡喜，令大眾共同誦讀，因此減輕刑罰，於是一城得免於害。（冥祥記）
★晉朝有位姓南宮，名叫子敖，始平人，帶兵駐紮雲南新平縣城，為狒狒虜兒（胡人）長樂公所破，一城的人都被他殺害，子敖自己忖度必定被殺死，但是他至誠一心念誦觀世音，到將要殺害他的時候，所有刀斧一齊交下，不能傷害他一點，拿著刀斧的人，反而覺得疲倦憾怠，四肢都不能自主，當時是長樂公親自臨刑，驚異的問他，子敖也不知所以，因此又問他，你有何能幹？他無聊的答說，我能夠做馬鞍，於是得以原諒釋放，後來脫險還到家鄉，造了一座觀音小像，貯藏以檀香木小匣於，出行的時候，頂戴在頭上。（冥祥記）
★晉朝有個尼姑名叫明感，俗姓朱氏，高平地方的人，世代敬奉佛法。為賊捉去，想收他為妻子，備加苦楚，誓不受辱，謫使她去放羊，經過了十多年，常常誦念三寶，並想出家，忽然遇見了一個和尚，就請授以五戒，又給他一本觀世音經，她白天夜晚都持誦不停，願望得以回家，向東逃走，起初不識道路，逕進到一山裏，看見一隻斑虎，相隔不過幾步，先很恐怖後來決定隨著老虎向前走，約過了十多天，得以達到青州，將要進入村落的時候，老虎便不見了。（比丘尼傳）
★北周時代京師大追遠寺，有個和尚名叫實禪師，俗家姓程，是咸陽武陵人，平素頗有道德，一天正午，他忽然登摟撞鐘很急，並命大眾和尚各自準備香火，香至，眾問其緣故，實說，現在江南某寺有講堂將崩塌，要壓死上千的人，所以各個齊心誦念觀世音菩薩以救之，由是經聲佛號響徹禪林。過了幾個月後，江南的消息傳來，說那天午刻，揚州的講堂內正在說法，有一千多個人在聽講，忽然聞到西北有異種香煙，和梵音經頌之聲，從講堂北門而入，直出南門，大眾都為驚駭怪異，尋著聲音走出，聽其所之，眾人方將走完，講堂已崩塌，幸無人受傷亡。梁主（梁武帝）聽到這件事實，三次下詔請他，實禪師都不到，在保定三年七月十八日示寂，朝野上下沒有一個不哀悼感動。（高僧傳二集）
★元魏末年，有個和尚名叫法禪，一天偕同和尚多人走山路，忽然逢遇強盜，法禪看見賊人來勢凶凶，知道難以理喻，惟有虔誠誦念救苦救難觀世音名號，賊追之不得，又想以弓箭射之，又放不得，賊大為驚異，投弓於地，又不能得，認為和尚都是神人，捨命逃走，禪等安然渡過險境，所在無不為之喧傳。（高僧傳二集）
★元魏時有個和尚名叫道集，走過壽陽西山，被賊所捕獲，把他捆綁在樹上，將要殺他，集至心誠意誦念觀世音，至死不停，及賊舉刀幾次來砍，都無損傷，賊恐怖逃走，集因此得以脫險。（觀音感應傳及高僧傳二集）
★劉宋時代，有位姓邢名叫懷明，是真隸河間人，為大將軍府參軍，時常隨南郡太守朱循之北伐。同時遭到陷沒，乘機逃跑，尋覓道路南歸，夜間行走，白天藏伏，奔走了三天，還怕追捕，遣人探視虜營有沒有什麼舉動，侯了幾天不回來。一晚將要下雨，天色很陰暗，所遣去的人於天將要亮時忽然回來了，乃驚異的說，
對方遙遠看見此地火光很明，所以來投，那知到達返而黑暗，循等聽到這番話，驚愕不止。因為懷明奉法很久，自從出征，常頂戴著觀世音經，誦讀不停，深夜也暗誦，大家都認為此次得免危難，實為得這本經的神力。（冥祥記）
★有一位隊長姓李名叫儒俊，鎮守虎牢關，被魏兵所包圍，在危急之中，打算投降，到了夜間跳出城牆，看見賊兵直的橫的層層圍駐，當時都在酣睡，俊一心一意默念觀世音，便安穩的逃過了賊營，不久被敵軍發現追來了，儒俊擬跑進草叢藏匿，尚未及藏伏，已呼嘯而至，儒俊驚恐萬分，但仍然一心專念觀世音經，忽然得到了一匹良馬，於是他騎著飛馳而去。（辨正論）
★有位姓毛名叫德祖，是河南榮陽人，平素合家都念觀世音經，起初投奔江南，偷道而過，半路上遇到虜（胡人）的騎兵，被其追逐逼迫，藏伏在路旁蓬蒿中，半截身體還露在外面，自己忖度，難以逃脫，一會雲起，雨下的如注，虜的騎兵為避雨急速返回，於是他就免於難了。（辨正論）
★有位姓裴名叫安起的人，偽裝服從虜人，乘機背叛回南，逃奔到河邊，沒得法渡過，望見騎兵將要追到，生命在須臾之間，於是大聲疾呼觀音菩薩救我呵！忽然看見一隻白狼，當即俯身將他抱起，狼縱身一跳，便過了河，到了南岸，安起正在驚異的時候，忽然失去狼的所在，追來的騎兵大家瞠目相視失色而去了。（觀音玄義疏記）
★劉宋時代有個和尚名叫慧和，他是京師眾造寺的出家和尚，當元嘉之難的時候，和還為白衣（在家的人），他是屬於劉胡部下，胡常時派遣官兵幾十個人赴東部做間諜工作，和也被奉派參預其事，行到鵲渚（地名），正值台軍向西進行，諜眾都紛紛流離散失，和更易鄉下老人破衣服，手提著籃子，背負著擔子，仿照類似種田的農人，當時遊擊軍逮捕間諜人員很嚴厲，見到和這種形象，懷疑的而問他，和答覆稍為有點不對，就被擒拿發斬，和自從與眾走散後，他便一心誦念觀世音經，將要斬首的時候，祈禱懇求更為彌切，既而軍人揮刀屢次都被折斷，驚異的而將他釋放，和於是出家做和尚了。（冥祥記）
★劉宋時代有位姓王名叫玄謨，是山西太原人，為甯朔將軍（武官銜名）帶兵圍攻滑台（地名）魏主拓跋燾統率大軍到，玄謨軍散亡都完了，魏主的將官簫斌（人名）將要殺玄謨，沈慶之（人名）諫之再三而止。起初玄謨聽到將要被殺，夢見有人告訴他說，汝當誦念觀音經一千遍，即可以得免，並教授他如何的念法，既而醒覺，得以誦念一千遍，將要行刑的時候，他仍然誦念不停，忽然聽到傳呼停止行刑的聲音。（宋書及南史）
★劉宋時代有一個和尚叫曇無竭和他的徒弟向了西行到了罽賓國（在印度）請得梵文觀世音受記經一部，復向中天竺（國名亦在印度）屢次經過危急艱難，惟繫念所請的觀世音經，未嘗一刻兒忘懷，將要到達舍衛（亦國名）在路上遇到山象一群，無竭稱名歸命，有獅子從林中出來，群眾就逃跑了，又遇到野牛一群鳴吼而來，將要加害於他，竭復歸命和起初一樣，忽然之間看見大鷲飛來，一群野牛始驚慌散去，於是得以免脫危難。（高僧傳初集）
★劉宋時代有位姓車的老太婆，人都稱她為車母，她的兒子遭到廬陵王青泥之難，被虜人所俘得，在賊營裏供其役使，車母平素敬奉佛法，因此燃燈七盞供於佛前，每夜都很虔誠誦念觀世音，惟願她兒子得以逃脫，如是經過了一年，她的兒子果然乘有空隙機會向南方逃奔，在途中白天藏伏，夜晚行走，但不能分辨東方或西方，惟在遙遠看西有火光七道在前面，好似有村莊，打算投宿，走了好多天都不能達到，經歷了七日七夜，於不知不覺中，到了家裏，看見他的母親還在佛的面前伏在地上，七盞燈仍煌煌然燃著，開始才明悟前七道火光的因果。（宣驗記）
★梁朝有一個和尚名叫僧朗，被魏所俘虜，和他的同學於中途偷逃，然而防守的很嚴，沒有路可以逃脫，恰巧有大樹一根，正在絕壁的旁邊，於是以旗竿上繫著繩子由上而下，時值夜間太黑暗，崖底純是荊棘，沒有立足之地，打算想上到崖頭去，又恐怕被守衛的人查覺，拉著繩子，不能持久吊著，因此相互歎息，今日的厄運到了！唯有一心專注默念觀音，以頭叩石，不久有亮光從日處放出，普照天地，乃看見荊棘中有空地得以下去，因光照到地上還是很暗淡，等到天亮，才聽到魏軍警角的聲音，然而在山谷的重疊，更不知出路的去向，仍侯著月光而行，路上正值有一大虎在前面，朗對和尚說，我們有了感應，所以發現亮光，又遇見這只老虎，莫不是活人指示我們的道路嗎！於是二人逕隨著老虎而行，假若朗等稍遲一步，老虎也馬上暫停，行至天亮乃得逃出來，則不見老虎的縱影。（高僧傳初集）
★唐朝天寶年初，有位姓成單名叫圭的人，為長沙尉（官名）部下，運送往河南的大木排，將到揚州地方，突然遭到風暴波浪，將木排解散，遺失了不少。州司（官名）指責是圭所盜賣，拷打的難以忍受，他只好承認。州司轉報到潭府（官名）治罪，當時是班景倩（人名）為潭府，派遣校官楊覲到揚州提拿圭，覲是一位貪婪受賄的人，用非刑逼迫勒索。因未如所願，由陸路遞走到江甯（地名）方將轉送進入船艙，以枷鎖捆綁在船梁柱上，四面都釘牢，只開一小孔給予吃喝，圭自忖度，若到達潭府，必被處死。便至心誦念救苦救難觀世音菩薩，每天經常吃一頓，有時連一天都不吃東西，但是只喝點清水，以示齋戒，經過了十幾天，船行到滁口（地名）將至夜晚的時候，念誦更加懇切。枷鎖忽然自己能開了，於是等到夜深人靜，拔除所釘之釘子，湧身跳出船背，跑到覲住的房艙外叫喊著說，楊覲你其奈我何？覲驚跳起來問他，你何以能夠到這裏來？圭即答道，我當葬身江中魚腹，豈能夠甘心死在你的手裏！說完即跳入水中。起初他已沈到江底，不一會兒，遇見一塊木板，中間豎有一根柱子，圭即騎著木板抱著柱子，忽然浮出水面，半夜三更周圍黑暗，四顧茫茫，不知所之，圭仍然至心念觀世音菩薩，憑著風浪送他進入了蘆灘，等待天已明亮，方能投入村落中，居民送他到滁州官僚無不都驚奇歎息，為他準備驢馬和糧食，幫助他行囊，圭於是走進京城，到禦史（官名）前得以申明了他的冤枉。（集異記）
★唐朝有位姓徐名叫善才，是陝西醴泉縣人，時常齋戒誦念觀世音經，超過數千遍，曾經前往京城延興寺禮佛，修建廟宇功德完畢後回家，在道途中逢到胡賊，將所擄掠去的漢人，都送往洪崖（地名）殺掉，善才知道他必不能免脫，只有至心誦念觀音經。當他被殺的時候，一點不覺得，到了初夜時分，才始覺得他的身體在深山溪峽澗水樹枝子上，離岸約有三百多尺，以手摸頭頂，覺得有點點痛，然而沒有傷痕，慢慢的下得樹來，循著澗水向南行，約莫走了五、六十里路，天也漸漸亮了，離胡賊已經很遠了，於是得以回到家裏，琬法師時常說這件奇事。（法苑珠林）
★吳郡地方有位姓陸單名叫暉，被關在監獄裏等待處死，他命家人建造觀音像，希望能夠得以免除死刑，臨到行刑的時候，殺人的刀折斷，更換刀三次，三次刀都折斷。主刑官問他，這是什麼緣故？他答說，我近來發心建造觀音像，恐怕是觀音菩薩慈悲所致吧。後來查看他家人所建造的觀音大士像，在其項上有個刀痕顯現，因此奏聞皇上，他果然獲免死刑。（宣驗記）
★唐朝光啟年間，黃巢造反，所經過的地方殺無赦，沒有一個人得以倖免的，城鎮都為空墟了，血流了半個天下，有一天忽然殺到了杭州（地名）人民無所逃竄隱匿，哭聲震動了大地原野，當時能夠帶兵抵抗的只有錢鏐一個人呀！老弱婦儒的幾百萬人，莫不哭泣禮拜觀音大士，發願祈禱慈悲保佑。巢將要進到杭州境界的時候，鏐振兵抗拒甚為得力，巢也平素聽說鏐勇猛精武，將要雙方接觸格鬥，忽聞室中有念佛的聲音，抬頭見到雲間，旌旗幢幡寶蓋，佈滿天空，擁護觀音大士，金剛天龍阿修羅等眾，隨從護扈無數，鏐的兵士見到了，勇氣百倍，巢歎息著說：這裏是佛土，命令他的部下，不可以侵犯，於是到了第二天就放棄而去了。鏐從此更加篤信觀音菩薩大慈大悲救苦救難的神力。（天竺志）
★唐朝昭宗乾甯元年正月間，越州（地名）董昌（人名）造反，焚燒州府倉庫，殺害官兵浙江人民無不驚駭竄逃隱匿，無辜的老百姓遭到殺害罹難的很多，鎮海（地方）節度使（官名）錢鏐（人名）親自禱告於觀音大士像前，祈求默佑，以免禍害人民，於是持著鉞斧（兵器）出兵抗敵，正對敵人作戰的時候，忽然聽到天空之中好似萬馬奔騰的聲音，昌一見驚魂落魄，不待接觸作戰，全越即行抵於安定了。（天竺志）
★太平州（地名）有盜賊陸德（人名）謀造反，燒殺搶劫人民，殺害官員，蕪湖的尉官儲某，竄逃隱避不及，被盜賊捕去，德臨到殺他的時候，看見他的頭頂上有毫光三道出現，於是釋放他，並且令他住持一邑的事，付給他倉庫。後來盜賊平復了，因此改任官職，儲某每天誦念觀世音菩薩千聲，圓覺經一部，所以得到觀世音慈悲佑護。（夷堅志）
★宋朝鄱陽地方有位官吏姓周名世亨，在服役期滿之後，很虔誠敬奉觀音大士，慶元初年，發願手寫觀音經二百卷，分送人家持誦。齋戒繕寫將及二十卷，正提筆欲繼續繕寫的時候，有一群烏鴉約數十個，在屋頂上噪叫，驅逐它不退，他起來在大士像前禱告，然後再出來追逐，看見有一隻老鴉中了箭流血，眾鴉為它拔箭，箭拔不出所以悲叫，周當即速誦寶勝如來救苦觀音，以筆指著受傷的鴉，箭自己拔出了，鴉群始飛入空中，周正在讚歎之間，箭從天井內拋落於佛龕的旁邊，真是靈驗得很。（轉因錄）
★宋朝太宗雍熙三年五月間，有大將曹彬（人名）在岐溝（地名）與賊兵戰敗了。被虜於契丹（賊王）皇帝以兵敗又被賊寇逼迫，形勢非常險惡，很為憂愁，乃派遣使臣到天竺（國名）求救援。傾心虔誠祈禱觀音大士，以求解救。張齊賢（亦一名將）於是有代州（地名）對敵作戰的捷報。當時有很多將士夜間作戰，遙遠見到火光中有金甲大將，約長高數丈，立於天空雲間拿紅色旗幟指揮，軍心因之大振，虜人騎兵看見個個膽落，馬上奔潰了。（天竺志）
★江西省廣信府觀音谷地方，俗傳宋朝時代有人在山上採取銅礦，掘進空洞裏深得不可以測量，山將崩壓的時候，忽然有一女子提著籃子而來，籃中放著金魚一條，在洞口叫賣，坑中掘鎬的人，大家爭出坑外來看，一時山崩，無一受傷的，當時女子不知去向了。（廣信府志）
★貴州省修文縣白水洞地方生產水銀，官方設立工場開採，召募的夫役約有一千多人，岩石下面所有居住老百姓有數百戶，在洞口的前面有約二里餘，有一溪水清晰而且很淺，一天忽然來了一位美貌的婦人，在溪中洗澡，居住的人大家都空著屋子前往觀看，將走近溪畔的時候，忽然聽到轟然一聲山岩崩塌了。所有房屋都已陷落，幸而男女老幼均已出來了，皆能避免這種劫難，然而溪中洗澡的那個婦人卻無蹤跡。過了三年多，村裏居民到那岩石崩墜的地方，搜掘藥材，聽到石縫中呼喊求救的聲音，大家以為是鬼，叱吒他應聲說，我是寨西趙二呀！從前山崩被石頭困住，幸而避進隙縫的地方，得以不死。大眾齊力將石頭搬開，才把他救出來，據他自己告訴大家，從山起初震動倒塌的時候，他不省人事及到他醒過來，看見四面都是石頭，僅僅足以容身，無法出來而且苦於饑餓，突然之間有一隻白老鼠伏在身旁，長約一尺多，目光好像閃電一般，照著石上有一個個的字，注意一看確實是寫著觀音經，老鼠伸出舌頭舐字，作出吞咽的狀態，很奇怪，他於是仿效試試，饑餓頓然消減，後來他每舐一字，果然飽腹一天，三年以來經字幾乎舐完了。今天只剩下幾行字。趙平日為人很誠實樸質，信奉觀音經咒，每天早晨，洗臉漱口後，必誦念數遍，經過幾十年，不稍停頓，當回到家裏出經一看，字跡大半都滅沒了，僅僅只存後面一頁幾行字了。如同在石洞中所見到的一樣。（異譚可信錄）
★河西六都地方有位姓吳名士啟的人，畢生虔誠誦念觀音經，年八十餘歲，他死後將所誦念的經卷放置於空樓之上，他的童孫輩時常到樓上嬉戲，往往失足墮於樓下，樓很高墮下後沒有受傷，家裏的人詢問其情形，據說，看見一位白衣老婆婆從空中將他們抱起，所以沒有受傷，因此始覺悟是觀音大士所救護，於是全家裏的人都禮拜誦念觀音經。（觀音經近徵）
★明朝有位姓雷名叫法振，是福建省人，在萬曆年間居住在深山裏，以燒炭為職業，家中有一根鴨欄木，紋理非常細緻，法振偶然發生一念之心，想雕刻這根木頭成為觀音大士像，因為做些雜務上的事情，而沒有刻成。有一天，進到山裏去燒炭，獨自一個人走到樵木的途徑，突然沖出一隻饑餓的老虎，忽然又看見一位很華貴的婦人，對著老虎叱吒，虎即降伏，向她叩頭而退去，法振也向她道謝，並問她的姓名。她答說，我的身體是你家的鴨欄木，話一說完就不見了。法振大為覺悟，於是擇了一天好日子，如法雕刻了一座觀音大士菩薩像，終身頂禮，不敢吃葷。（南海慈航）
★清朝有位姓沈名叫均安，別字際可，是江蘇省高郵縣人，為江西蓮花廳官（官名）以廉潔號稱。他的祖父崧公為山東沾化縣官的時候，有位很相好某同官（六縣官），以雙親年老，而又無兒子，將要奉差事到西藏去。崧慨然代為前往，聽聞的人無不驚訝讚歎他的義氣，跋山涉水三年多，始回到內地來。在路途中，冰雪寒苦，往往行走一個多月，沒有人煙，隨從去的有兩個僕人，其中一個名叫夏祥的，侍奉主人最忠實，經常住到營帳裏的時候，就不見到他，不一會兒，必定雙手捧粟來，炊熟了侍奉主人，但不知粟是從那裏得來的。有一天天氣黑暗有霧，行到陡坡，向下俯看，崖深萬丈，兩個僕人都墮到崖中，崧的馬腳也已陷落，忽然仰見雲霧中，觀音大士手拿著青蓮花，向崧指導，馬上他的身體已越過深崖到達平地，痛哭喪失了兩個僕人，馬也嘶啼不肯前進，很久天更黑了，聽見有人說話的聲音，急忙呼喚，夏祥獨自一人走來，據他說，當他墮到深崖的時候，有一個全身綠毛的人長約一丈多高，將他從崖中背著出來，主仆相抱著大哭。崧回到家後，告訴一位高文良公，高聽後為之歎息動色，繪了一幅觀音大士在雲霧中手持青蓮花指出險圖，並寫明當時年月紀念給他供奉。（可信錄）
★山東省濟甯縣南關地方有座廟宇，一向是供奉觀音大士和關帝、文帝等像。年久失修，致於倒塌。有位秀才姓陳名叫益修，別號玉筍，募集了些資金重行建造廟宇，因為與清真寺相毗鄰，回教人有楊生花等乘機阻撓，想將廟宇毀掉，以擴大他的清真寺。陳極力訴訟於官府，得以制止。癸未年春天，流寇前來攻擊打陷城邑，生花等聚集乘變作亂，中途遇到了陳，以前事忿恨，指使回眾將陳擊仆於地，並且剜去雙眼，然後將屍首拋棄他的家裏。陳的靈魂見到關帝慰問，對他說：當請觀音大士前來賜給你一雙眼睛，一會兒就看見了披白衣的女天使，相貌頗為端莊美好。賜給他羊的眼睛二枚，令他吞服，並且拿出甘露水給他喝，於是他就蘇醒，都為之驚駭。急忙拿臘燭來看，見到他的兩隻眼睛重復的生出來了。等到了明天，全縣老百姓，都遍傳這件奇事。回教大眾因此也悔恨恐懼。到明年已西年，益修兄弟和同事王宏、王道等都同時報捷學人，益修本人又成丙戌年的進士。出任貴池縣令，一直做到戶部郎中的官職。然而生花則被流寇所殺死，不但剜去了他的兩隻眼睛，同時還被破腹剖心，其遭受殺戮慘狀莫可能比的了。（兗州志及西河合集）
★清朝有位姓邵名叫以貞的人，是廣州府的學生，歸心佛教，戊子年，廣州城有新兵，強迫交易，商人和他們言語反抗，兵於是告訴開府（即府台官名）李公，謂人民想叛亂，以穿短衫為號。馬上關閉城門搜捕，只要見到穿短衫的人就格殺不論。然而嶺南（廣州也稱嶺南）的風俗，內以多係短衫，李公不容任何分辯，如是已斬殺了幾十名，當時貞也被捕在行列之中，他唯一誠心懇念大士名號，輪到貞的時候即刻停止了，而大眾被捕受冤枉的人，也從此得以免脫了。（觀音慈林集）
★清朝有個和尚，名叫行仁，別號指一，他是河南省光山縣張家的子弟，當他十五歲在白鹿洞讀書的時候，遇到一個異僧對他告戒的說：你將有大難來臨，能夠持念大悲聖號可以解脫。這位法師一心受持誦念大士聖號，在崇禎辛已年，當張獻忠作亂，破及縣城，奸虜燒殺無算，將屠戮及法師時，刀忽然自己斷掉，賊都奇怪，師得以不死，於是剃發為僧，甲申年抵達金陵（今之南京，隨從千華昧和尚受了具足戒。（法華感通）
★清朝有位姓黃名叫可明，是東莞地方富家子弟，旅行至海上被賊寇俘虜，關到賊的巢穴裏，鎖連到戶內門扇，賊又去他處搶劫，令一婦人看守著。當時明的家裏正在延請了許多僧人誦念普門品經，賊婦見明的身邊有奇異色光，到了天明，就請問他的一切，明知道可以獲佑，等到賊婦去鄰家，他即刻背負門扇而逃，離開賊巢跑到山嶺之上，看見一樵夫，求其為他破壞門鎖，逃過了幾十里遠，始得逃脫。（觀音慈林集）
★清朝有位姓麥名叫傳晟，是順邑地方麥村的人，平時稟持六齋，在康熙甲辰年八月初二日被虜到賊巢裏，以鐵鏈四條鎖到他頸項和腿腳。晟白天夜晚都默念大士洪名，專心誠虔不亂，過了四天，賊送飯來沒有筷子，折斷竹枝給他，然後鎖門而去，賊每天都幾次開門來檢查，那天以後，即失去了鑰匙，但僅在門外探視。晟即劈開這枝竹枝，試開其鎖，一連打開了三個，唯有項上一鎖打不開，自己知道已被大士垂救，所以他懇求祈禱尤為殷切，到了初八那天，又以竹枝試試，果然把項上的鎖也打開了，他想逃走尚未決定，於是以身邊所帶的生薑為茭杯，向觀音大士禱告的說，弟子蒙菩薩保佑，所有拘鎖繫鏈都已打開，今想逃走又恐再被捕回，就不得活命了，倘蒙許即刻逃走，乞連示五勝杯，除去我的憂慮疑惑。果然如他所禱，即刻攀緣到屋頂上，看見隔溪就是他的岳父家裏，馬上奔逃過去，將越過溪到岸，復為賊黨攔截，晟以兩肘掣開，好像豕突羊群，沒有人能夠捉到他，即刻投到岳父家裏，賊黨也來到其家索取。他的岳父告訴賊党說：晟家貧窮乞寬限十天，當極力籌備銀錢。過了一天，官軍來剿，賊徒都已奔逃潰散了。不費一文而得以逃脫。晟的叔父名叫連峰，平素也奉齋持戒，於是年正月也被賊虜去，乘間逃進村邊空房子裏，以破竹枝編成蠶簿覆蓋在身上，賊追到村裏來，對村裏的人說，有個麻面的鬍子，逃到你們村裏，可以速急獻出來，不然就要掃平你們這一村裏住戶，峰親自聽到非常害怕，他很懇切的誦念大士名號一聲，拔去鬍子數莖，不一會兒俱已拔完，竟不覺疼痛，忽有一人從他處來，說鬍子已過山去了，群賊因此散去。峰於是出來告訴空房子的主人，主人當贈送他衣帽，認他為親戚，雇船送他回去。（觀音慈林集）
★清朝有位姓劉名叫荔叔，是廣州順邑司李中雷公的兒子，幼年在家承受家庭教訓，敬信三寶。他自己講述當他少年被俘虜的故事，自辰時到中午即獲得逃脫。又於順治丁亥年秋天，往香山去，復為賊寇所捕，勒索錢財不遂，把他推墜到海裏，自己想念唯有菩薩可恃，即至誠專心默念觀音名號，當時手臂還被捆綁，將要沈沒到海底，困苦萬分，而他更加篤實懇切，忽然覺得腳上大拇指抵達沙灘，漂流不久漸漸到了淺處。賊寇看見即刻救他上船，暫將他留著，等他家人拿錢來贖回去。賊寇沿著河岸殺戮無算，惟荔個人竟然獲得安全，過了五、六日暴風大作，賊船無處可以停泊，於是將他釋放，並且對他說：恐怕是你和家人齋戒所感召吧！那個時候正是發生變亂，遭到殺害的人不知道有多少，獨荔的家裏安然無恙。（觀音慈林集）
★那連提黎耶舍（譯義尊稱）三藏法師，是北天竺烏長國的人，他年十七歲的時候，發心決意出家，修行教化於雪山的北面，達到峻頂看見頂上分有人和鬼的兩條道路，人道荒涼危險，鬼道便利通暢，旅行的客人心被迷糊，多半尋著鬼道行去，漸漸進入境內，即便遭受殺害。從前有位聖王，在其路口，作了一個毗沙門天王石像，以手指著人路。當時有一個同伴的和尚，錯進了鬼道，耶舍察覺了，口誦觀音神咒。相差一百步遠，馬上趕到，那個和尚已經被鬼殺害了。他自己因為持有神咒的力量，所以得逃脫了這種厄難。因此他更向前進行，又逢到了山中的寇賊，他更專心的誦念神咒，便蒙菩薩顯靈保佑。突然遇到寇賊，寇賊相對都看不到他。循著道路向東走，遙遠的投到齊國的邊境，在天保七年才到達京都。（高僧傳二集）
★達摩笈多（譯義法密）法師，是南天竺羅囉國人，聽說支那（即中國）大國三寶興盛，想前來觀光風景，並且為利物弘經，便攀越雪山，路上經過砂磧（即大沙漠）一點水草都沒有，於是他專心持誦觀世音咒，夜間忽然降雨，身心充沛愉快，尋著迷失的道路，信步向前進行，跋山涉水不知積年累月，才來到了中國，時在開皇十年冬季十月間。（高僧傳二集）
★唐朝有位姓李單名叫聽，他平常善於持念大悲咒，家住在東郡地方，作客遊行到河南，他的妹妹生病死了。幾天後又活了，她親口述說，起初被幾個人領導她進入墳墓裏，又有數十個想來淩辱她，其中有一個人忽然的說，她是李十四郎的妹妹。李十四郎不久就要回到家裏，他是一位善人，如果他聽到我們奪取了他的妹妹，必定以神咒來相困惱淩辱，不如早點把她送回去，於是就將她送歸，一會兒，聽果然回到了家，如同妹妹所說一點不差。（廣異記）
★唐玄奘大師，他是河南陳氏的人，年幼聰明智慧，又頗有操行，發心前往西域求大法，當時國家和外國不通往來，所有國境關卡要道，防備檢查極為嚴密，履次經常被捉，均能蒙其相諒，於是得以前行，至莫賀延磧（即大沙漠）寬約八百里，古時稱做沙河，上天沒有飛鳥，地下沒有走獸，更沒有水和草。他唯一專心持念觀世音菩薩名號和般若心經。當初是大師在四川的時候，遇見一位病人，身患惡瘡臭穢不堪，大師心甚悲愍，施給他衣服飯食，病人因為感激慚愧，於是授之以這部經，因此大師常常習誦，即走到沙河，又逢到很多惡鬼，和奇異的怪物，圍繞著人的前後，誦念此經，將一發聲，所有妖魔鬼怪，都紛紛的散去。唯缺水五日，瀕瀕欲死，而不能走，臥倒沙漠之中，仍默默念觀世音，到了夜半，忽有涼風吹到身上來，爽快如獲得冷水淋浴，於是眼睛也明亮了，馬也能夠起來，向前進發，馬忽然改道，不能制止，便遇著水草，人馬都得復活，身命重新安全無恙了。（大師本傳）
★唐朝有一位姓歐陽單名叫璨，是徐州的人，平素就持誦大悲咒，家住在離州的南邊五十里，一日進城，天已晚了才起身回來，大約行走二十里，忽然雷雨大作，半路上有山林夾道，森陰密林、山谷高聳，一向多有猛獸，璨的心中害怕的很，既而達到了山路，雨勢更大，忽然看見龐然大物出現在前面，長約一丈餘！白色，頭和腳都辨不清，相隔不過十幾步，同行不離，璨更為恐懼。想誦念大悲咒，口裏噤住不能發出聲音，但是他存心默念，數遍後，可以高聲朗誦，因此誦之不停，怪物忽然不見，雨也停了，得以安然回到家裏。（轉因錄及玉堂閒話）
★宋朝有位姓洪名洋，一日自江西樂平地方回到所居住的處所，天色已黑，兩個僕人抬著轎子，一個僕人挑著擔子，想以夜半趕到家中，走到二更時分，微微的有點月亮的光，忽然聽到大聲怪響發自山間，好像巨大的樹木折斷了的聲響，心裏知道必定有怪異事情發生，急忙下轎，和僕人等急謀一避難之地。望見道路左邊小水溝沒有水，可以暫避藏匿，即奔下去，那個怪物已直立站在前面長大約三丈高，從頂至腳都像燈籠。洋平素持念觀音大悲咒，急忙誦念不計其數，怪物站立不動，洋也怕得喪膽俯仆到地上，然而仍誦咒不停，怪物稍漸退後，相去漸漸的遠了，於是才不見了。洋回到家裏病了好久，才獲痊愈。挑擔的僕人也是一樣生病，唯有兩個抬轎的僕人活活嚇死。（夷堅志）
★宋朝有位姓賴名叫省幹，建寧地方的人，平素挾持妖術，以人祭鬼，常常於浙中買十幾歲童女，養著以供祭鬼用，她的母親信佛，女隨之學習誦念心經，後當輪到供祭，沐浴更衣裝飾完畢後，把她鎖到空房子裏，其女自己想必定送死無疑，但她一心誦經，夜半間覺得有個怪物從天窗下來，光亮亮很是害怕。急忙念揭諦咒，女口中忽然出光，怪物欲進不得，很久，女口中的光亮漸大，出射怪物，鏗然一聲，仆倒地上。當值更的人經過，女大叫殺人，更夫破門救女，看見一條大白蟒死在地上。於是遞賴及其家人鞫訊伏罪，充軍海外。他的家宅後為詹安撫（官名）所居住。（談藪）
★宋朝有位姓張單名叫做誠，是江西省吉水縣人，在乾道元年，前往潭州地方去拜訪他的老朋友，途次醴陵界內，投宿到客店裏，店主人一見很歡喜，對他特別優禮接待，供養膳食尤其豐盛。張驚訝為什麼這樣對待恐怕不懷好意，辭謝不會喝酒，並且告以長途跋涉，頗為困倦，於是提早就去睡覺。半夜中忽然醒來，見到客堂上高燒著紅臘燭，起來偷偷的窺探，看見店主人整齊著衣帽，陳設茶酒在一張畫像前面禮拜祝禱，偷偷聽到他口口聲聲提到張客名字，知道是必定把自己來祭鬼。不敢再睡了，店主人退去後，他望望畫像，兩隻眼睛大似碗盞，兇惡異常，知道一定是個魔鬼。誠平素聽說大悲咒能夠避邪，他早已熟習，於是至誠持念，乞求解脫災苦厄難，將念了幾遍，見到那個魔鬼從畫軸上而下，其狀猙獰兇惡可怕，於是將房門關閉，更極力的誦念大悲咒，聽到房外有敲門的聲音，想進來不得，很久才止，一會兒天已大亮，張急忙逃出，但聽見店家的哭聲，約行走了兩里路程稍為停住，問途中後來的人，據說該店的主人暴死了。其實是他家三世都事奉妖魔，每一年要祭一人，其法若沒有外人可祭，就要禍及家長。這是湘（湖南）中的惡俗，往往有類這等惡事發現，張從此不敢再出門了。（靈驗記）
★梁朝有個和尚法號叫做道融，有一次獨自一個住在旅店裏，當時天下雨雪，半夜始去睡覺，見到有鬼兵，其數很多，中有一個鬼將，身上穿著盔甲，腰間掛著大刀，樣子非常雄壯偉大，於是拿一張胡床對著融的面前而坐下，便聲色俱厲的說，你為何謂鬼神沒有靈驗？速即拖之下地，眾鬼兵將要下手的時候，融很虔誠的誦念觀世音，一聲還未念完即看見他所住的床後面，出現有一天將，長一丈多高，穿的黃色衣服手拿著金剛杵，向鬼將身上打去，眾鬼便都驚恐逃散，把鬼將身上穿的盔甲打得粉碎，如同微塵一樣。（佛祖統紀）
★梁朝有個和尚法號叫做慧簡，精勤的持修戒律，很虔誠而且勇敢果毅，世上很少能夠選到的人。當荊州廳（官署）東廂，舊有別齋（房子）三間，由來多鬼怪，人不敢入內，惟有簡前往能居住，他自己住一間，其餘兩間安放經典和佛像。不久見有一人身穿黑衣沒有眼睛，從牆壁中出來，即便倚靠簡住的一間門上，當時簡心中很害怕，但口裏說不出來，於是心中默念觀世音菩薩，很久，鬼便開口說，聽說你很精進，所以前來相試。會見神色不動，豈敢相逼，倏忽之間回到壁中，簡慢慢的起來洗臉漱口禮佛誦經，起居飲食如平常一樣。當夜夢見那個黑衣人來對他說：我從漢朝末年起就住在這裏，已經有數百年了，性情剛直，人多所不能容忍。你誠然是一位淨行的好人，特別來告訴你，我們彼此可以相容。簡住了幾年，安穩如初來一樣。假若一經他行移動，這個房子仍然沒有一個能夠前往居住的了。（佛祖統紀）
★清朝有位姓俞單名叫做宗的，是上海市人，有一天，他的妻子忽然全身發寒顫，好像在病中妄說，我們婆媳兩個人，在道途上經過此地來，很是饑餓難當，速急以養物來餉我們，喃喃不已自言自語。審查其聲音，好像是無錫人，邀請鄰近醫生來診視，診斷後說病人沒有脈，這是不可以用藥石來治療的，他疑有魔鬼作祟，何不延請觀音堂和尚來誦經解脫。他即往延請和尚來誦念心經及大悲咒金剛經，方將念過一遍，就聽見病人譴責的說，我起初是不肯，你一定要來到這裏，今天如何？全身像被飛刀刺的一般，痛得我實在無法忍受，快點逃去吧！媳婦好似唯唯答應，一會兒果然寂靜不動，於是不再打寒顫，神形稍稍發呆，過了一夜可以起床，則病已痊愈了。（陳茹征質直談）
★湖北省孝感縣有位進士姓程名叫蔌園，當他為孝廉（科學時代的舉人）的時候，就秦（今之陝西）中學院講席，有一天往山中行走，寄宿於野店裏很是荒涼，因為長途勞頓，不暇來多問，即就草榻（床）而睡，僕人住在外間，程在夢寐中，忽然覺得有件東西壓在腳上，心裏知道必為邪魅，口裏不能言語，很覺得困擾，竭力想坐起來，而全身不能轉動，不久，已經壓到腹部，更加困擾，一時想起佛法經咒可以驅逐邪魅，然而平素沒有誦習過，偶然想到法帖中有趙松雪所寫的心經，尚能夠記憶，急即默誦至色即是空二句，氣息忽然的透了出來，大聲疾呼那個怪物就逃跑了。僕人聞聲驚起進來問原因，於是安定心神繼續將心經誦畢，又復誦念數遍，始能安眠，第二天早起，詢問店主，言語支支離離，後來聽鄰近的人說，該店果然多有鬼魅。（守一齋筆記）
★江西省浮梁縣桃樹嶺有位姓李名叫菁園的人，在吳家墩家館裏講學，有一天晚上，從家中到館裏去，淡月朦朧，覺得腳趾多有阻礙，心中很驚異，於是誦念觀音經，甫將七遍，才知道在荊棘中行走，並且誤登上了山頂已有一里多路，於是另覓途徑方抵館中，一向聽說此地有惡魔作崇，經常迷失行路的人，設若不熟習觀音經，這天夜晚將不知有何結果呢！（陳懷績筆述）
★江西省九江地方有位姓王名叫日光的人，偶然的到親戚家裏，看見所印的觀音經，他請了幾本拿回家來，供奉香火放在神龕裏面，當時瘟疫流行，隔壁左右鄰舍都受傳染，唯有日光一家無恙。全村落中的人死亡差不多超過了一半，日光夜間夢見大士囑咐他說，餘憐憫此地浩劫災難，你可速急將經卷施散隔壁左右鄰舍，每戶一本瘟疫自然免除，待他醒來而大覺悟，復乞求他的親戚，又請得很多本，所分到的人家，凡染疫的人沒有不立刻痊愈的。遠近均皆效法供奉觀音經，全免於死。（觀音經靈驗錄）