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閱讀書籍 - 「信心銘」直解 耕雲先生講述

「信心銘」直解 耕雲先生講述

二、禪的架構

[日期:2011-01-07] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

二、禪的架構

真正禪的架構:

第一是正見:因為任何高級的理性行為,必定是受思想的支配和認識的指導。任何離開思想支配和認識指導的行為,都只是低級的、非理性的行為。而禪的既存在又超越的生活,絕不是盲目的人生,所以它必須具有正見才能離執、斷惑,並藉以反映其從容乎中道的行為;而正見的極致,就是見性。

第二是正受:正受就是正確的覺受和真正的受用。不少人好好的日子不肯過,成天跟自己過不去。有些人毫無干擾地坐在那兒卻嫌不舒服;明明自在安祥,卻偏嫌寂寞無聊。顯然這不是正受,而是惡覺、邪受;總之,所謂正受,第一是正確的感受,第二是真實的受用,缺少了它,任你如何修行,都等同沒有顏色的花朵,沒有水分的植物,縱是見處精到,也只得半橛。

人生起碼的要求,應該是讓自己活得通暢、安祥,也就是擺脫生活中的苦惱;最高的目標是贏取人生徹底的勝利──證得生命的永恒。倘使我們缺乏了正見,誤認類似電腦裝填資料一樣所造成的人格內涵是原本的自己,既以虛妄為因,便難逃幻滅之果了。

圓覺經說「非幻不滅」,也就是說我們學正法的目的,第一是脫離人生的苦受,使生活過得通暢、安祥;第二是恢復原本的心態,把捉生命的永恒。我們人天大導師佛陀涅槃前的最後遺教,就是「常、樂、我、淨」,因而揭開了生命的奧秘和實相,指出生命原本是永恒的、安適的、自覺的、離垢的,這就是禪的寫照。作為一位禪者,不但要擺脫自己的痛苦,也應善導眾生揚棄錯誤,獲取無罪一身輕的舒暢安祥;不但自己把捉到生命的永恒,也要善導那些陷落在無明、邪執、愚昧、夢幻中的人,出離無明黑暗,心向光明解脫。這就是禪的基本架構、特質與使命。

【書籍目錄】
第1頁:一、禪是什麼 第2頁:二、禪的架構
第3頁:三、參禪的目標 第4頁:四、禪的歧途
第5頁:五、信心銘的特色 第6頁:六、信心銘直解
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