《佛遺教經》、《佛說四十二章經》、以及《佛說八大人覺經》，通常稱為〔佛遺教三經〕。這三部經，是佛法流傳到中國，最早的經典。其中字數最少的，是《佛說八大人覺經》，只有三百七十二個字。雖然經文簡短，可是，它的內容豐富，言簡意賅，這是諸佛菩薩所覺悟的八項真理，對我們現實的人生，很切實的指出了一條修行的大道。它具足了原始佛教的精髓，也包涵了菩薩救世的精神，可算是融合了大小乘佛法的精義，這是一部為佛弟子：無論是自求解脫、或救度眾生的菩薩行者，所必須受持讀誦的聖典！
回憶在四十一年前（一九五九年）的暑期，我接受了性願長老的聘書，由佛聯會在信願寺舉辦的佛學講習班，擔任佛學講師。那次參加佛學講習的信眾，非常踴躍，學員大都是大專學生和僑校教師的程度。我對他們正為教材感到躊躇；當時妙欽法師便向我建議：為他們講《佛說八大人覺經》，那是一部很好的教材！
因此，在那短期的講習班中，我採用表解的方式，扼要地在學期內把它講完，這是我來菲後，第一次講解《佛說八大人覺經》。
一九八四年五月初一日，我又應邀在本寺太虛講堂，每月固定的「佛學講座」，為大家宣講本經。這次的「佛學講座」，一共講了十四次。最初，是由王晴暇（玉霞）居士為我翻譯閩語，但講過九次以後，晴暇居士為了參加朝山團，往南海去了，不能再負責翻譯；因而接下去後面的五講，是請董賢範（雲卿）居士發心，繼續把它翻譯圓滿的。
過了一年，台灣苗栗淨覺院住持智道法師，又請我在她們一年一度的結夏安居期中，為該院的諸位法師與信徒們直接用普通話，每天上午為她們講一個半小時，一共連續講了十次，總共講了十五小時。因為她們親近智道法師很多年，佛學的程度比較高深，當然我在該院所講的內容，也就跟本寺所講的不完全一樣了。後來，在我七十賤辰的那一年，她們還把我所講的〔佛遺教三經〕，出版了一套錄音帶，分送給大家作為紀念。
這次所出版的講記，仍由法淨根據這兩處所講的錄音帶整理記錄出來的；再經我略加刪改和補充，才完成這一部十二萬多字的講記。
承蒙同窗摯友──幻生法師在法體違和靜養期中，特地為我惠撰序文，增光篇幅，使我銘感不盡！不過，他那些捧場的溢美之詞，反而使我感到汗顏！想不到這位老友更希望我繼續講說、撰著、或由弟子們記錄；我虔誠地謝謝他的鼓勵！在我弘法的計劃中，確實也是在如此進行著。將來若有少許成就，庶不負他的熱誠和期望！
跟以前一樣，我仍麻煩正聞出版社的性瀅法師，為我撥冗負責督印和發行等繁重的工作，蒙她隨喜發心幫忙，讓我在此致以萬分的謝意！
施騰輝居士在百忙中仍舊為我打字設計，我有時在校對時一再修改，他都很耐心地為我改正，這是我應該至誠地向他感謝的！
這次出版本書，蒙熱心的法師和善友們隨喜贊助，讓佛法廣為流通，真是功德無量！
最後，讓我獻上無限的誠意，並懷著感恩的心情，敬請海內外的諸大善知識，不吝惠予指教！
佛曆二五四四年重陽節寫於菲律濱隱秀寺隨緣樓