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閱讀書籍 - 與心對話:向活佛學放心 嘎瑪仁波切

與心對話:向活佛學放心 嘎瑪仁波切

惜福是防止貪念的良藥

[日期:2011-03-28] 來源:網友上傳  作者:嘎瑪仁波切 如佛友覺得此書不錯,請按

  惜福是防止貪念的良藥

  貪婪的最嚴重後果,就是讓人無止境地去想別人為我付出了多少。這樣容易被所謂的成功沖昏頭腦,變得不理智。

  我認識一個公司的管理者,他每天思考的問題就是:別人到底給我創造了什么?作為一個員工,在我這裏上班,你給我創造了什么東西?你作為一個主管,你在這兒給我創造了什么東西?他不是客觀地想:作為這個公司創始人,我為自己創造了什么東西?公司能有現在的規模是大家創造的財富與價值,我只是一個暫時的保管者、臨時的使用人,我怎么把這種使用權跟員工分享?他從來沒有去想這些,只想到“我是永久所有者,你們只不過是在我的恩惠施舍之下生存的寄生蟲而已”。他為這種想法付出了慘重的代價。當然,通過反省與修行,他也懂得了應該感恩大家,因為沒有大家不可能有他的輝煌。

  在家庭裏,很多夫妻也是如此。如果先生很願意付出,太太可能就知道索取,而且挑三挑四找毛病。所有人都認為她先生已經完美到不能再完美了,但在她眼中永遠全部是缺點。為什么?因為先生能做到的,對太太來講已經習以為常了,太太現在只看先生做不到的,而且總希望把先生改變成她想要的樣子。這就可能導致先生在忍無可忍的情形之下離她而去。這就像一個球,彈一會兒,慢慢把它放地上就可以了;如果你用腳去踢它,它肯定會離你遠去。這時很多人才發現--啊,他以前是多么的好--這才開始反省自己。

  有的先生對太太也是如此,要求一切盡善盡美,希望在家裏太太是個傭人,出門時是可以炫耀的花瓶,生意上最好是得力的助手,就像孫悟空七十二變,什么時候都能變成他想要的人。每個人都有這樣的欲望,而且總希望在最快速的時間內讓對方變成自己想要的那樣。如果願望沒有滿足,內心的不滿足就會因此帶來後遺症,導致人與人之間失去尊重和感恩。

  所以,人需要讓自己內心變得充實,這種充實是通過感恩得來的。我們從小就被父母告知,糧食是農民在田地裏付出勤勞才得來的,所以不能浪費一粒米。我們就是這樣做的,到現在,一粒米飯掉地上都會把它撿起來吃掉。不是做作,是因為我們從小有良好的習慣--知道惜福,知道感恩。

  我經常對寺裏的喇嘛們講,每個人下午要固定修一小時的佛法,這一小時是屬於感恩時間,要懂得感恩。我說,你們可以在這么漂亮的寺廟裏修行,有美麗的山川圍繞,溫飽沒問題,這是多少信仰你們的人付出的辛勞,讓你們在這裏好好地為佛法做事。所以要感恩,更好地學佛法,更好地弘法利生。

  我們寺廟經常會有人來,有遊客,有朝聖的信徒。我教導喇嘛們:對所有的人都要一樣看待。不管來人的官位大小,來的是富豪還是窮人,既然願意來,就表示他對這個地方是認同的。你就要感恩,他們來了,必須做好服務。什么樣的人來了,你都應該好好地照顧他們。沒有好吃好住沒關系,有簡單的地方可以住,有簡單的食物可以提供。這樣,每個來寺廟的人就會感覺到這裏沒有銅臭味,可以帶給人祥和。我們寺廟的喇嘛就是用這樣的方式傳播愛心,傳播對社會的感恩之心。來寺廟的人離開的時候,就會把這種興奮帶回到他的家庭、所住社區,這也是一種回饋。

  人們願不願意為你做奉獻,那是他的心態;你不能因為自己做了什么,馬上就要求回饋,那是一種貪念。如果有人到寺廟來拜佛,是很正常的;如果他不是來拜佛,只是來旅遊,你用想讓他掏錢的這種心態來為他服務,那么宗教就是失敗的。這就跟凡人開旅館做旅行的場所沒有什么差別。你是個修行人,要讓來到廟裏的人神閑氣定。修行的地方就是能淨化心靈的地方,先讓自己的心淨化好,然後才有資格告訴別人不要有太多的欲望。所以,宗教場所應該成為讓人放松身心、淨化心靈的地方,也是培養無限大愛的地方。

  當然反過來講,因為這樣,我們得到的就會更多。當人家發現這裏值得尊敬,我們所得到的是最高的。

【書籍目錄】
第1頁:內容簡介 第2頁:作者簡介
第3頁:目錄 第4頁:前言
第5頁:因果無處不在 第6頁:成功最妙的途徑
第7頁:理應頓悟,事須漸修 第8頁:無法選擇的命
第9頁:可以改變的運 第10頁:被佛像“收藏”
第11頁:放下欲望,解脫自己 第12頁:最好的安心劑
第13頁:讓過去隨風而去 第14頁:人生真正的快樂源
第15頁:美語一句三冬暖 第16頁:精神扶貧
第17頁:欲成就者小貪 第18頁:從心開始成功
第19頁:惜福是防止貪念的良藥 第20頁:掌控情緒法
第21頁:就在一呼一吸間 第22頁:預防在先
第23頁:金錢不是孝順的全部 第24頁:孝就是互相感恩
第25頁:執著於充滿希望的生 第26頁:恐懼一定會來的死
第27頁:從容地為死亡做准備
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