世界無論那一個宗教，都認為人有靈性（靈魂），而人死後靈性會到別的地方去投生。靈有貴有賤，有神的靈，有鬼的靈，聖人的靈，有凡夫的靈，有畜生的靈，這些靈最初從那裡來呢？為什有聖凡智愚的差別呢？
有的說是上帝創造的，有的說是無極而來的，有的說是道，老母、聖母、真宰、一旡宗主，梵天等等，各各信仰不同，而號各各的名詞。有的說，名詞雖不同皆是同一箇源頭。這箇源頭住在那裡呢？——天空裡否？它的本身從那裡來呢？他們必說，這箇源頭是『自有永有』的。那一切眾生的靈，為什麼不能自有永有呢？而一定要它生出來呢？而生一切眾生的靈的目的在那裡呢？是恩惠於眾生呢、是禍害眾生呢？
眾生的靈，有善有惡，有忠有奸，有好有壞，有智有愚、千差萬別。是什麼緣故呢？是不是源來就這樣子呢？若說本來是善的，以後才是有善有惡。生靈的源頭（神），當初知不知道有今日的後果？不知，即是無知之物，怎麼會生有知之靈呢？知，即故意陷害眾生於生死，受種種苦難，此源頭是道是魔耶？
靈從這裡到那裡投生——譬如人死後到天上或下地獄，或做人做鬼做畜生誰的主宰？憑各人的好惡運氣而投否？或某某神愛帶他到那裡，就帶到那裡？人的面貌每箇人都不一樣，有男的，有女的，有強壯，有體弱，有美麗、有醜黑，有五觀端正、有四肢不全，是誰造的？一般都說，是天生的，或是命運如此。佛法說，貌由心生，兇惡的人有兇惡相，善的人慈善相。乃至美醜強弱善惡都各據本業，而生該業的果報體。
有人天資智慧，有人愚痴，有人有各種技藝的細胞，有人學都學不會。有人有才有能，有人天資暗鈍。有人悲天愍人，有人自私自利。有人胸懷大志，心胸廣大——「相腹撐船」。有人芝麻小事都斤斤計較，有人正人君子，忠義孝德。有人奸邪陰險兇惡。這些千差萬別的箇性，從那裡來呢？
人的一生善惡無量，一天的起心動念善惡都無法計算，何況一生的善惡業。更何況生生世世的善惡業。又何況一切眾生無量無邊的善惡業。誰來管呢？必須有人來管嗎？佛法說，「一切眾生皆有佛性」。一般也說，「人性本善」。因為無始以來，造無量的善惡業，故有善惡性。那麼由自己來管呢？自作業自受果報。或是？都要神來管？我想，人是萬物之靈，不難分別得出來。
佛法說，人乃至一切眾生的靈，是無始無終的——是自有永有的。最初的靈無聖人仙佛鬼畜之別。本質都是清淨的和智慧的，無貪瞋痴及一切的惡性。因為無明遮住本性。而近朱者赤，近墨者黑，漸漸染習而成了善惡性。即有善惡業，有善惡業即善惡的果報體。——天、人鬼畜等。所以才有輪迴的開始。以至於六道輪迴不息。
是故靈只有染淨之別，沒有始終和增減。譬如金在礦中即和砂泥在一處，必須把它開發出來，加於提煉才成純金。眾生的各各善惡性，皆由無始輪迴當中，染習而來。故心有千差萬別，造千差萬別的業，故有千差萬別的果報，故佛經說：「一切唯心造」。自作因而自受其果。瞭解此理，即沒有什麼奇了。