星雲大師的無憾性格，發揮到了更高的境界，就是「不要把歉疚帶到棺材裡去」。他說：
「有一天在集會開示時，我忽然心有所感，告訴大家：『我們不要把歉疚帶於棺材裡去，要記住一切佛法都在當下。』事後弟子們紛紛問我為什麼突發此言，其實這句話正是我一生經常勉勵自己的警語。
經常在矇矓中，眼前彷彿出現一個小男孩臥在一個慈祥的老婆腳邊……午夜夢迴，我往往淚濕枕襟，因為這不是幻想，而是童年時和外婆相知相外的回憶。記 得有一天，外婆曾經語重心長的對我說：『看起來我將來的後事，你的幾個舅父都不可能幫我處理，只有靠你了！』年方十二歲的我，聽到一個老人家交付這麼重大 的責任，心中惶然的感覺只能以『戒慎恐懼』來形容。出家以後，瞭解生死事大，我更加將外婆的交代銘記於心。不幸後來國共之爭造成海峽兩岸如天地之隔，她老 人家何時與世長辭，我竟一概不知。直到離鄉四十載後，我和大陸親人取得聯繫時，方始得如噩耗，當下悲慟莫名，立即籌寄五千美金回鄉，請兄弟為外婆興建塔 墓。雖已嫌遲，但我仍然要信守承諾，不能將她的重托成為我永世的『歉疚帶到棺材裡去』。
去鄉多時，思母日甚，弱冠之齡，我已深深體會到『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待』的悲哀。所以當一九七七年，獲悉母親尚在人間的消息時，我真是喜 出望外，遂不顧當時台灣和大陸海峽兩岸緊張的局面，甚至在危及生命安全的情況下，用種種管道和她取得聯繫。承蒙在美國私法的弟子慈莊法師全力協助，以李一 同的名義（『李』是我的俗姓，『一同』代表佛光山全體大眾），經多方聯繫，才將母親由弟弟陪同之下接到日本，我則從台北到日本與其會合之後，轉迎到香港、 台灣等地參觀遊覽，然後接到美國頤養天年。雖不敢說無愧於人子之道，只盼『不致將人子之歉疚帶到棺材裡去』，則吾願足矣！
樓霞山是我家剃度的道場，這裡的師長滋長了我的菩提道心。一九八五年，我在香港遇到昔日的老師雪煩老和圓湛長老，他們向我說明樓霞山的情形之後，我 慨然捐贈新台幣數百萬元，協助玉佛樓的興建，甚至遠從緬甸恭請玉佛一尊供在樓中。後來樓霞山修建寺前月牙池等地工程時，再度向我化緣，我都歡喜的奉獻助 力。年少時對於聖賢『滴水之恩，湧泉以報』的精神時生嚮往，沒想到日後自己也能躬身實踐，不禁感恩機緣的殊勝，讓我『不致在人間留下對常住的歉疚』。
海峽兩岸互有來往之後，我不斷追憶童年時的師長、同學、鄰居、朋友，並且以種種管道幫助他們。那時大陸鄉人最喜歡的，不外是電視機、收音機、照相 機、手錶等等，尤其電視機最受大家歡迎，我經常在香港購買。再經廣州雇卡車運回江蘇老家。許多人勸我說：『送不勝送，有心就好，不必如此。』但我總想到自 己幾十年來對故鄉親友無所貢獻，趁自己還有些微能力時聊表寸心，以免日後將『對師長、同參的歉疚帶到棺材裡』，而懊悔不及。
一九八九年，我回鄉弘法探親，承蒙信徒給予贊助，了我多年心願，小紀念品不計，光是手錶、金戒指諒不只送了千個以上，甚至左鄰右舍，包括多少社區幾 百戶人家，我都托我的兄弟，每一家致贈一個紅包袋。雖然每一袋中僅百元人民幣一張，千餘人送下來之後，心中也感到非常歡喜。其實出家無家處處家，自覺素無 濃厚的地域鄉情觀念，但人總不能忘本，能在有生之年對當初的本源略盡心意，才『不致將歉疚帶到棺材裡去』啊！
我資助故鄉小學、中學，我也幫助恩師故鄉海安縣的教育基金。我曾在出家的祖庭做過短期居留，在那裡服務的數位長工都對我特別呵護照顧，甚至在我受難 的時候，想盡一切辦法前來搭救。四十年後，他們紛紛作古，當我知悉其子女陳水松等還健在後，不但前往探望，至今仍不斷給予助緣。
我一生經常想到身體髮膚受之於父母、法身慧命來自於師長，所以無論遭逢多少磨難，都不敢稍有怨言。而別人的一點微笑、一句好話，在我心中就像活水一 般，涓涓不斷的流動。天地之間的生命之所以賡續不斷，正是憑藉著因緣的互動往來。每當憶及往昔生命的點滴，不禁反問自己：難道我不如一個長工嗎？設若不及 時回饋報答，心中長存『歉疚』，將如何安然度世？」
為了不要將歉疚帶到棺材裡，星雲大師認為人應該「為生命留下歷史，為社會留下貢獻，為未來留下願心，為世間留下光明」。他特別引用了雲居禪師的「十後悔」：
「逢師不學去後悔，
遇賢不交別後悔，
事親不教喪後悔，
對主不忠退後悔，
見義不為過後悔，
見危不救陷後悔，
有財不施失後悔，
愛國不貞亡後悔，
因果不信報後悔，
佛道不修死後悔。」
人的一生實在有太多的遺憾、太多的歉疚、太多的後悔，經歷了重重的鍛煉之後，星雲大師說：
「有機會報恩時，趕快報恩；沒有機會報恩，也要努力播種。一味接受的人生是貧窮的，唯有喜捨的人生才是真正的富有。人云：『生不帶來，死不帶去。』其實不然。我們生時如一張白紙，固然不帶來什麼，但如果死後『將歉疚帶到棺材裡去』，豈不遺憾終身！
所以，我們凡事應及時，當年壯力強時，應以體力報答人間；當腦力尚佳時，應以智慧貢獻人類；當富有錢財時，應以錢財補助窮困；當有一片誠心因緣時，應當以心香一瓣，將好因好緣的生命之光普遍十方。」
縱觀星雲大師的足跡，雖然那麼盡心盡意、全心全意，有時也不免遺憾。我曾聽大師親近的弟子說起：「師父最大的遺憾不是自己的，而是心平和尚的的英年早逝呀！」
心平和尚的早逝曾使星雲大師悲傷不已，這種師徒的深情厚誼使我想起鑒真大師和弟子榮睿 與祥彥。從鑒真的第一次東渡，他們就無投不與，自西元七四三年到七四八年，一再的受挫，但是他們一心追隨師父，在七四九年第五次渡海，榮睿死在廣東端州， 祥彥死在江西吉安，鑒真雙目失明，那內心的悲慟是可以想見的。
鑒真的腳步並沒有停歇，星雲的宏願並沒有止息，他們完成的功業並不只是個人的，其中也帶著對弟子的願心呀！那生命裡的遺憾增添了圓滿的重量，也增加了人間的光輝。
