【復 次須菩提。善男子善女人受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。我念過去 無量阿僧祇劫。於然燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事無空過者。若復有人於後末世。能受持讀誦此經所得功德。於我所供養諸佛功德。百分不 及一。千萬億分乃至算數譬喻所不能及。須菩提。若善男子善女人於後末世。有受持讀誦此經。所得功德我若具說者。或有人聞心則狂亂狐疑不信。須菩提。當知是 經義不可思議果報亦不可思議。】
復次須菩提!善男子善女人受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。
此是言受持讀誦此經,能轉重報為輕報。若人受持讀誦此經,而受僕使下賤等報。那是因為先世罪業,應墮惡道受苦,今世受下賤之輕報,惡道重報便為消滅。不但重報消滅,並且可成就無上佛道。
我念過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事無空過者。若復有人於後末世,能受持讀誦此經所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一、千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
佛於然燈佛以前,無量阿僧祇劫中,得遇八百四千萬億那由他諸佛。那由他譯為億,有曰十萬,有曰百萬,有曰千萬等不同。
悉皆供養承事,無一尊佛空過者。但我供養諸佛功德,若與受持讀誦此經功德相較,百分不及一,千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。
何故世尊供養諸佛功德,尚不及於此經中受持讀誦的功德為勝呢?因為供養諸佛,是有相功德。有相功德,是不能與無相功德相較的。
再者世尊於然燈佛以前,是以有所得心供養諸佛。遇到然燈佛,始心無所住而修供養。以心無所住修供養故,蒙然燈佛授記,當來作佛。受持讀誦此經,則是心無所住供養。故此福德,勝前福德。
須菩提!若善男子善女人於後末世,有受持讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心則狂亂,狐疑不信。
有人於後末法時期,受持讀誦此經。其功德我若具足說,或有人聞說。其心則狂亂,認為受持讀誦的功德,焉會得那麼大的福報?狐性多疑,故曰狐疑不信。
彼人不知聞此經者,不住於相,其福德不可思量。猶如十方虛空一般,不可思量也。
是故佛最後說,須菩提!當知是經義不可思議,果報亦不可思議。
經義不可思議,是約因言。果報不可思議,是約果言。修因者,即發阿耨多羅三藐三菩提心也。致果者,即得阿耨多羅三藐三菩提也。