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閱讀書籍 - 金山有鑛 聖嚴法師著

金山有鑛 聖嚴法師著

一三、香港的護法居士

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   一三、香港的護法居士
  
  我在香港可以說沒有信徒,只有少數幾位道友,再加上健康的關係,雖然到了香港,也沒有去拜訪香港諸山。一來免得往來酬酢,彼此浪費;二來我是純粹為了演講而來,沒有任何目的。這樣來聽講的人,不是為人情或捧場,否則等於我又欠了許多人情債。香港道友之中的法師,接觸和交往最多的是暢懷法師和松泉法師;此外就是少數幾位居士,那是佛教青年協會的幾位熱心的成員,如會長袁文忠、黃麗蓉夫婦等,以及在臺灣認識的兩位居士,其中一位是丁佩,另外一位是施思。
  
  除了香港佛青的人員之外,丁佩居士為我這次的香港之行花了許多心血,我的機票和在香港住宿的旅館費用,都是由她跟她孩子的父親向華強先生化的緣,而且在香港期間用她的汽車為我接送,她把她的孩子、父母都帶到會場聽講。向先生是個非常忙碌的人,原是電影演員,現在是製片人,事業相當順利而成功。第一晚聽講之後,特地到我的旅館房間坐談了三十分鐘,為人穩健、誠懇、禮貌,真是一位翩翩君子。看來只有三十多歲,其實已不止此數,因為他們的孩子已經十四、五歲了。他和丁佩雖已離婚,但彼此仍相互照顧,相敬如賓。由於我的訪問,也使向先生第一次真正接觸到佛法。據他告訴我說,現在的丁佩跟過去判若兩人,那是因為她接觸了正統的佛教信仰;她以前雖也信佛信神,但只在迷信階段,現在的丁佩不但性格爽朗,思想純樸,也很積極關懷他人、幫助他人,尤其對於護持佛法的熱忱,更是難得。
  
  說起丁佩,可能大家都知道,她是香港七十年代到八十年代間的電影明星,自從武打紅星李小龍離奇死亡的故事發生之後,一時之間,成為一個非常受人注目的女性。據她說,她是一個李小龍的崇拜者,直到現在誰也不知道李小龍是怎麼死的。但由於這樁事件的發生,使她更積極地接觸佛法而接受佛法,所以她非常感謝李小龍,並把他視作菩薩化身。至於她是如何見到了我呢?那是在五年前,有一位從臺灣去香港經商的鄭正光先生,計畫和丁佩等幾位香港人士合夥做生意,知道丁佩信佛,所以送了她一本我的著作《學佛知津》。她看完之後便急著想到臺灣見我一面,遂由鄭先生把她帶來農禪寺,從此就把我當成她的師父。她對我非常尊敬,不但把她所認識的蔣緯國將軍介紹給我,同時也不斷地運用她的關係支援我們中華佛學研究所。例如她知道我童年是在江蘇南通的狼山出家,而她有一位香港的朋友張慎為先生,雖然是基督徒,但他是南通出的最後一位狀元張季直先生的曾孫,所以對我們的佛教教育非常關心,捐了好幾次款。這次我到香港,她特別把這位張先生約來旅館見我。他的事業相當多而大,也是一位絕對的忙人,他前一天才剛從中國大陸回來,更讓我覺得難能可貴。因為我在我的《歸程》那本書中,引用他祖父張孝若的著作《張季直先生傳》,以相當多的篇幅介紹張狀元,同時我對張狀元與佛教關係的事蹟特別注意。例如他晚年無子而求觀音菩薩,結果夢見觀音送子,他的夫人於是懷了唯一的兒子張孝若先生,同時他也因此而修復狼山的觀音庵,蒐集了許多古來名家的觀音畫像,藏於狼山。因此我跟張慎為先生談得非常愉快,相信他多年以來很難有機會找到相當的對象,來談論和敍述他們張家在南通的偉大貢獻。尤其當他聽我說到國父孫中山先生是我國政治革命的功臣,張季直先生(西元一八五三─一九二六年)是我國工業革命和經濟建設的第一位功臣,他非常高興,也表示同意。
  
  張慎為先生並且告訴我他曾祖父張狀元是排行第四,晚號嗇庵,墓名嗇公,在文化大革命期間所發生的故事:在毛澤東破四舊的號召下,紅衛兵當然把張狀元的墳墓徹底破壞,同時以為一個狀元的墓中定有不少陪葬的珍寶和貴重器皿。但當紅衛兵把狀元的棺材打開時,除了看到遺體完好如初而且鬚髮如生,並沒有發現任何值錢的物品,僅在他的枕下搜得一只玉盒。他們認為其中必有稀世之寶,因而使得遺體不壞,於是打開玉盒檢查,結果其中只不過是一團乳髮而已。所謂乳髮是從胎中帶來的頭髮,張狀元初次理髮之後,由他母親保存,成人之時轉交給他,一直將之視為父母的遺物而保藏。中國人講孝道,所謂「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷」,張狀元不愧是一位飽讀中國儒家聖賢之書的人。乳髮不能算是陪葬之物,而是原屬於身體的一部分,是對父母孝思的表示,也是至死不渝的賢者精神。至於他的遺體為什麼葬後四十來年還是完整如初,應該另有原因;不過開棺之後接觸空氣,遺體不久就漸漸腐爛了。
  
  張慎為先生又說,紅衛兵把狀元的棺木打開之後,他的嬸嬸偷偷地將遺體收拾火化,然後寄放民間某個地方,後來那個地方成為一處工廠。一九七九年之後,慎為先生回到南通,尋訪他曾祖父的骨灰所在,經過南通地方政府的全力協助,終於找到。但是他得付二十萬人民幣作為寄放保存的手續費,同時又捐了一筆錢,重新修復嗇公墓,把原來已被破壞的墓園建材找回來。這讓他再度發現張狀元的智慧是人所不及。張狀元似乎早已料到身後會有人破壞他的墓園,所以建築的材料都很堅固而樸實;破壞時可以把建材分解而移作其他用途,修復時只要把那些建材找回來,予以組合,其結構又能完好如初,嶄新如故。以上的故事是在其他資料中所見不到的。
  
  張慎為先生在香港很有地位,是華胤馨投資公司的董事長,也是香港有名的慈善家,曾擔任過東華三院的總理、保良局的季總理、公益金百萬行的副主席,又是港九老人福利會永久名譽會長,又是世界兒童基金會的會員,無怪乎他要說,以他賺到的和用掉的金錢來說,要超過他的曾祖父了。
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:一、前言─處處是金山
第3頁:二、人覓山山尋人 第4頁:三、法鼓山在金山
第5頁:四、法鼓山的護法會 第6頁:五、大型演講
第7頁:六、慰問巡視 第8頁:七、輔導課程
第9頁:八、又要去香港 第10頁:九、隨行與迎送
第11頁:一○、沙田 第12頁:一一、大會堂演講
第13頁:一二、亞洲電視臺的「俗世梵音」 第14頁:一三、香港的護法居士
第15頁:一四、明星和歌星 第16頁:一五、大嶼山
第17頁:一六、天壇大佛 第18頁:一七、香港再見
第19頁:一八、舊金山 第20頁:一九、訪問美西的因緣
第21頁:二○、柏克萊大學 第22頁:二一、東亞圖書館
第23頁:二二、史丹福大學 第24頁:二三、柏克萊禪中心
第25頁:二四、綠谷農場禪中心 第26頁:二五、蘇諾瑪山禪中心
第27頁:二六、三藩市禪中心 第28頁:二七、三藩市總醫院
第29頁:二八、大覺蓮社 第30頁:二九、矽谷
第31頁:三○、學者與我 第32頁:三一、座談會
第33頁:三二、一天禪訓 第34頁:三三、整合研究所
第35頁:三四、金門大橋 第36頁:三五、猶卡雅
第37頁:三六、舊金山的法師 第38頁:三七、熱心的護法群
第39頁:三八、哥倫比亞大學 第40頁:三九、布洛倫學院
第41頁:四○、密西根大學簽合約 第42頁:四一、密大演講
第43頁:四二、探礦尋寶 第44頁:四三、紐約第五十次禪七
第45頁:四四、冰島來的禪行者 第46頁:四五、到美國十五年
第47頁:四六、出入學府在北美 第48頁:附錄一 -- 沒有床的大家庭
第49頁:附錄二 -- 夢中的拓荒者 第50頁:附錄三 -- 法雨普施在紐約
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