復 次須菩提。菩薩於法應無所住。行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可 思量。須菩提。於意云何。東方虛空。可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方四維上下虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是不 可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。
第四段是講微妙行法無所住。
菩薩於法，即於無上正等正覺之法。住者著 也。布施是布己之所有，施之於人也。菩薩發心，度生為事，菩薩六行，布施居先，此以布施無相為降伏，又即以無住為住也。布施不住色聲香味觸法此六者，以六 根清淨故也。六度者，布施度鏗吝，持戒度淫邪，忍辱度嗔恚，精進度懈退，禪定度散亂，般若則六度兼該，萬行具備。
凡夫布施，都住根塵，以求福報，縱得福，亦有限。菩薩無相布施，三輪體空，清淨益利，原無心求福也，而自然離生死苦，受大快樂，得證佛果，其福德不可思議稱量也。勿謂無相布施，虛而無福也，無相之福甚大，即如虛空無相，其邊際不可心思量度。
四維者，東南，東北，西南，西北，合上下為十方。
菩薩無相布施，行清淨施也，其福德亦如十方之虛空無量無邊也。
按：天文學家，知道地球是圓形的，圍繞太陽運行，地球上下四維虛空，尚有無數太陽系，這是近百年的事，而我佛陀二千五百年前，已知道三千大千世界，天空中有無數無量的太陽系了，這證明佛的智慧是超科學的，為現代科學家所望塵莫及。