復次須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一切世間天、人、阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最上第一稀有之法。若是經典所在之處。即為有佛。若尊重弟子。
第十二段講受持正教之人，天人皆予敬重。
此段承上文極言持經之勝，果能淨心持此經典，豈只得福多，且可成就般若法身，漸證佛果矣。
阿修羅，華言非天，言富貴同天，而無天德也。因嗔恨心重，故托生此種。
此節申言如何勝福之義，並言說經為益之 大。佛說：須菩提，你要知道，不論對於凡夫聖賢，或者人多人少，以及城鄉、繁華市區，或是僻靜地處，更無論晝夜，以及時間長短，如遇機會，當為說此經典， 乃至最少四句偈等，為人解說。既然有人受持讀誦演說，他的功德威力，自然很大。所以這個說經的地方，即是如同塔廟一樣。因為說經，能使聽者除迷妄心，悟本 來佛性，所以天道、人道、阿修羅道，皆應來供養持經的人。演說一經一偈，即有此功德，何況能持誦全經呢？
須菩提你應當知道，這種人無漏無為，成最上法身，功德完滿，成就第一報身，眾聖獨尊，成稀有應身，見性無疑。心常清淨，不生不滅，無諸妄念，已成就最上第一稀有之法。佛經即是法寶，既有佛，即是佛寶，若尊重弟子，就是僧寶，三寶俱在，可不尊重那？