【須 菩提。若人言佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提。於意云何。是人解我所說義不。世尊。是人不解如來所說義。何以故。世尊說我見人見眾生見壽者見即非我見人 見眾生見壽者見。是名我見人見眾生見壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於一切法。應如是知如是見如是信解不生法相。須菩提。所言法相者。如來說 即非法相。是名法相。】
須菩提！若人言佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？世尊！是人不解如來所說義。
金剛經旨在離相明性，若謂佛說我人眾壽見，便是謂佛取相。若謂佛取相，便是謂佛未見性。若未見性，焉得名佛？故須菩提回答說，是人不解如來所說義。
何以故？世尊說我見人見眾生見壽者見，即非我見人見眾生見壽者見，是名我見人見眾生見壽者見。
佛於無名相法，而以名相說。故雖方便說我見人見眾生見壽者見，即非我見人見眾生見壽者見，只是方便假名而已。
須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
發無上菩提心者，應知一切相假，應知一切性空。以一切相假，故一切性空。以一切性空，故一切相假。相假不異性空，性空不異相假。相假即是性空，性空即是相假。發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，莫生法相也。
須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
文義準上自明，不另。