【須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。如來則有我人眾生壽者。須菩提。如來說有我者則非有我。而凡夫之人以為有我。須菩提。凡夫者如來說則非凡夫。】
須菩提！於意云何？汝勿謂如來作是念，我當度眾生。須菩提！莫作是念，何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我人眾生壽者。
所謂眾生，是眾因緣所生法。因緣所生法，皆悉是空，六道眾生一皆如是，故實無有眾生如來度者。若謂有眾生如來度者，那麼如來便是取著於相。故曰如來則有我人眾生壽者。
須菩提！如來說有我者，則非有我。而凡夫之人，以為有我。
這句話的意思便是說，如來說有我者，則非有我，是名有我。如來所說有我者，只是假名，而非真實法性，以真實法性不可說故。而所說者，儘是假名。
凡夫之人貪著假名相，故以為有我也。
須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫。
凡夫者，亦是假名，故凡夫者，則非凡夫，是名凡夫耳。
這一分的意旨，仍是說明，發阿耨多羅三藐三菩提心者，應降伏其取相心也。