「復次，須菩提！隨說是經乃至四句偈等，當知此處，一切世間天人阿修羅皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦！須菩提！當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。」
此明經勝。天人阿修羅等，即八部眾。（一）天 眾，即欲界之六天，色界之四禪，無色界之四空也。（二）龍眾，為水屬之王。（三）夜叉，飛行空中之鬼神。（四）乾闥婆，華言香陰，陰者五陰之色身，唯嗅香 而長養故名。（五）阿修羅，華言非天，其福報雖類天而非天德，故名非天。（六）迦樓羅，華言金翅鳥，攝龍為食。（七）緊那羅，華言非人，似人而頭上有角， 故名非人。（八）摩侯羅伽，華言大蟒神，地龍也。
塔，具云塔婆，華言方墳，佛舍利所在處。廟，佛 形像所在處。第一希有之法，即金剛般若。尊重弟子，如文殊、舍利子等上首弟子。此經為十方三世諸佛之所自出，欲尊重佛，當尊重此經，故隨處說是經，或說是 經中四句偈等，則此處即為一切世間天人及八部眾，皆如佛舍利及佛形像所在處之塔廟，而供養恭敬；若有人盡能受持讀誦此經者，此人亦為一切世間天人八部眾供 養恭敬無疑。當知此人盡能受持讀誦此經，即是成就最上第一希有之法，即是成就第一無上金剛般若之法，即是名為諸佛。若此經任在何處，即為佛在處，即為佛與 佛上首之弟子在處也。故此經勝，而持此經之人亦勝也。