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閱讀書籍 - 金剛經的研究(精簡版) 沈家楨居士述

金剛經的研究(精簡版) 沈家楨居士述

金剛經的感應

[日期:2010-08-23] 來源:網友上傳  作者:沈家楨居士述 如佛友覺得此書不錯,請按

金剛經的感應

下面這兩個報告都是事實,說這兩則金剛經的感應,我得承認是有主觀的成份在內,但對我而言,這種體會實在非常深刻,各位聽了之後,不妨自己下判斷。

第一件,是多年來,我曾幾次看過人們辭世 的情形,彌留之際總是痛苦的!尤其是癌症患者,病情越重就越痛苦,必須靠止痛劑來減輕身體的痛苦。但止痛劑用多了,會使神志不清,陷於昏迷狀態。和如患的 是骨癌,我一直在擔心到後期,她會承受不了那種刻骨鑿心之痛,可是她沒有!在去世的前兩天,她不但停止服用止痛藥,連一粒安眠藥也不須要,她的頭腦完全清 醒,八個小時後為她換衣服時,身軀柔軟,膚色如常,就像入睡一樣。這種現象,是許多親友所共睹的。她走得如此的安詳自在,是許多學佛修行人所嚮往,而又不 易獲得的往生善果。我極為羨慕。十八年來,她每天誦念金剛經,其功德可謂「功不唐捐」啊!

接著說到這次莊嚴寺大佛殿十月十五日破土典禮的事。破土典禮有機會請到達賴喇嘛來參加,是事前絕沒想到的。記得九月十八日那天,我應邀到哥倫比亞大學,參加達賴喇嘛為哥倫比亞大學,東方文化所揭幕盛典。當我駕車穿越哥大校園,準備到指定地點停車時,恰巧聚會所在地的LOW圖書館附近,有個空車位,我便在此停車。如此,免去我十幾分鐘繞道的時間,也因此有時間和主持人THURMAN博士,聯袂迎迓達賴喇嘛,並一同接待他。

我和達賴喇嘛曾數度見面,但並非極熟悉, 他拉著我的手,帶我到貴賓接待室,在談話時,我提到十月十五日莊嚴寺大佛殿破土的事,並表示可惜他不能來參加。那知他一聽之下,竟然很感興趣,立刻召來隨 員,問他們可否安排時間到莊嚴寺。他的指示令隨行者極為難,因為達賴喇嘛的行程早已訂好,十月十三日在威斯康辛演講之後,預定飛往芝加哥,十四日轉飛倫敦 休息一天之後回印度。而大佛殿破土時間已迫在眉睫,看來他們是難以變更行程,雖然達賴喇嘛讓隨員再行研究,我則並不抱很大的希望。回來後第二天,電話來了 ——好消息,達賴喇嘛決定取消在倫敦一天的休息及在倫敦的約會,趕來莊嚴寺參加破土盛典。更不可思議的是,就在達賴喇嘛決定來莊嚴寺之後,傳來他當選為今 年諾貝爾和平獎金的得主,這一來益發受到世人的注意,連帶的前來參加法會的人數驟增。

偌大的破土會場,自一片遍佈雜草亂石的樹林中,開闢出來。整地的工程費,已支出了一萬餘元,當時曾考慮典禮日若下雨,地面泥濘,將不堪設想。工程公司建議,在泥地土再鋪一層小石子,以遮泥濘,工程費需再追加五千美元,我為了省錢,沒有採納這項防範措施。

在這裡要感謝四位尼師,她們花了很多的心 力,把破土壇場佈置得莊嚴大方,美崙美煥。十四日下午,一切準備就緒。黃昏時,晴朗的藍天,忽然烏雲密佈,大有風雨欲來之勢,工作人員緊急會商應付之策, 有的說不用怕,莊嚴寺的法會,向來沒下過雨,有的則持謹慎態度,結果找來許多大塑膠布,仔細地遮蓋,這份工作做起來相當不簡單。

十四日凌晨二時許,屋外急雷閃電,驟雨敲窗,我從睡中驚醒,擔心著若大雨繼續下個不停,法會將如何舉行?既使雨停了,遍地泥漿,寸步難行,我這個罪過可也真不小。但是不可思議的,是五分鐘之後,大雨停了。

十五日清晨,住在距莊嚴寺二十分鐘車程的幾位董事,紛紛電話急詢莊嚴寺的情況?原來在他們居住地,澈夜大雨滂沱,使他們為破土盛會的進行憂慮不已。

諸位,想一想,這五分鐘的雨水帶給我們什麼好處?清晨起來,山中空氣清新無比,地面潮而不濕,莊嚴寺那未舖設柏油的路面,平日車過後,總是塵土飛揚,而今天這麼多的車輛奔馳其間,竟然點塵不揚,可謂龍天灑淨,真是妙極了。

參加的中外來賓,由最初估計的一千人,而 一千五百,而至兩千人,結果來了兩千五百餘人,加上由各地寺院、社團來義務幫忙的一百多位,特別是交通指揮和午餐供應,秩序井然,事後大家稱道:「這次是 美國東部佛教界中一次空前順利成功的大法會。」如此奇蹟的成功,都是參與的人的共同福報和達賴喇嘛的修持感應,但對我個人來講,我心中常想,這是受持金剛 經的功德。

【書籍目錄】
第1頁:緣起 第2頁:鏡臘喻
第3頁:發願每日持誦金剛經 第4頁:金剛經的感應
第5頁:怎樣念金剛經 第6頁:為什麼勸念金剛經
第7頁:金剛經的功德 第8頁:金剛經能消業障
第9頁:為什麼金剛經祇列了千二百五十大比丘而沒有列菩薩? 第10頁:千二百五十大比丘的程度
第11頁:向千二百五十大比丘看齊 第12頁:為什麼有「爾時,世尊食時」這一段日常生活的記錄?
第13頁:般若妙慧在日常生活中 第14頁:什麼是「不取相,不取法相,不取非法相」?
第15頁:云何應住和應云何住 第16頁:為什麼佛答「諸菩薩摩訶薩」和先答「應云何降伏其心」?
第17頁:降伏其心的中心思想是什麼? 第18頁:彌勒菩薩的金剛經頌偈
第19頁:為什麼佛列了那麼多眾生的類別? 第20頁:修無相因,方成無相果
第21頁:什麼叫做「令入無餘涅槃而滅度之」? 第22頁:既然實無眾生滅度者,為什麼佛又叫我們去度無量無邊的眾生呢?
第23頁:依緣起性空立義 第24頁:眾生本空,以現代譬喻得解
第25頁:什麼是「菩薩於法應無所住行於布施」? 第26頁:財施、法施、無畏施
第27頁:布施波羅蜜多 第28頁:為什麼佛要問:「虛空可思量不?」
第29頁:為什麼佛要問「可以身相見如來不」? 第30頁:為什麼佛要問「如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」
第31頁:萬里長江 直瀉大海 祝各位福慧雙修
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第 6 楼
匿名 发表于 2023-8-30 15:23:27
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第 5 楼
匿名 发表于 2016-6-7 4:24:54
用本具佛性滅度自我八萬四千眾生妄念,回歸本具自足的佛性,如此有何來眾生呢。
第 4 楼
悟德 发表于 2015-3-21 10:09:37
沈居士吉祥:
感謝讓我悟了自性,下載金剛經的研究注釋,已很久了,當初看了一無所獲,直到圓光禪寺主持性尚和尚叫我讀金剛經,以前也唸金剛經,並無深入了解,所以再看以前下載沈居士金剛經的研究注釋,發現了二種個人屬性,所以我下載了善財童子五十三參,以前種種,也就心胸放寬,感恩悟德合十
第 3 楼
法身 发表于 2013-6-5 12:32:17
又有谁知道,一个短篇,第八品 依法出生分,七宝包含的意义?没有七宝,就没有释迦证道涅磐。七宝是曾经一片亿万生灵共存的宇宙,为了暂时停息动乱,牺牲一片宇宙成全释迦,慈悲的背后是无尽生灵的尸体,所以慈悲非慈悲,所谓佛法者,即非佛法。
这种亿万生灵的功德都没有比受持直到四句偈等说出真正故事的功德高。请问心里又如何?
第 2 楼
法身 发表于 2013-6-5 12:02:46
令入無餘涅槃而滅度之。例:死物非死物,人类与野兽相比,人类构造更为完善,有智慧-、知识、武道、感情等等。器物就是被利用与构造的分量。
但是第一任太阳(佛)所炼制的器物“降魔杖”,阿罗汉与器物相比,器物构造更为完善,母气、法则涅磐,瞬间就可磨灭阿罗汉,所以死物非死物,生物非生物。
证道涅磐,炼制的器物,那个器物的功能,比任何一位天人甚至圆满阿罗汉,它的构造和死活,比生物更像生物。人有生活,器物当然有