在這裡我想介紹給各位,彌勒菩薩稱讚金剛 經這段經文的一首偈。彌勒菩薩說:「廣大第一常,其心不顛倒,利益深心住,此乘功德滿。」在這首讚偈中,「常」是有恆心、久長的意思。所以這句話中,包含 了三種心:廣大心,第一心,常心。第二句「心不顛倒」是不顛倒心。阿彌陀經中有一句「其人臨命終時,心不顛倒」,即是這個不顛倒心。第三句「利益深心 住」,利益是彌勒菩薩稱讚上面的四種心,發了這四種心的善男子善女人,就得極大的利益;而且發的心,並不是浮淺的,浮淺的發心,禁不起八風一吹,就會被吹 掉,所以這個發心是很深實的發心。這四種心一直放在心上,叫做「深心」,這個時時放在心上稱為「住」,所以這一句叫「利益深心住」。最後一句「此乘功德 滿」,這個「乘」指的是大乘。這句是彌勒菩薩對佛所講的這個降伏其心的法門的一個總稱讚,說依此法門去修,就可以圓滿大乘的功德。各位,要彌勒菩薩這樣稱 讚,是不容易呀!由此可見如此降伏其心的修法是何等的殊勝!
現在我們將金剛經的經文及這首頌偈配合起 來看,所有一切眾生之類,即是廣大心,也就是說我的發心,不是祇對少數有限的眾生而發,譬如我只度中國人,這個「只度」就有了限制,就稱不上廣大心。而且 不單單是指人類(下面會詳細解釋)。所以要發廣大心,是要對一切眾生,都要有這樣的發心。
「我皆令入無餘涅槃而滅度之」這句經文, 簡單的說就是要這一切眾生都成佛,這才叫做第一心。四宏誓願中的眾生無邊誓願度,地藏菩薩的地獄未空誓不成佛,都是代表了這個第一心。「如是滅度無量無數 無邊眾生」,這句經文是常心。菩薩度眾生,有時為度一個有緣的眾生,也許要花幾世的時間,所以各位想一想,要度無量無數無邊的眾生,須要多久的時間啊!有 的人這樣一想,心裡怕了,就不敢發心了,這樣常心就不容易發起。各位,這個常久心和恆心,不但不容易發起,更不容易保持,這是我們學佛修行的緊要關鍵。我 們讀經、研究經典、打坐、做好事、念佛、助人,一切的一切,學佛修行,都要有愚公移山和磨杵成針的精神及毅力,繼續不斷地做,毀譽不計,成敗不顧,十年、 二十年、五十年,就這樣經常不斷的行之,這才叫做「常心」。千萬不要存著馬上會頓悟的念頭,更不要以為自己比人聰明,可以抄短路、取巧,這些想法都不是 「常」,都會在修行的時候障礙我們,使走入邪途。所以保持常心和恆心,實在非常重要。
經文中的「實無眾生得滅度者」,彌勒菩薩 稱之為「其心不顛倒」。金剛經的最後,佛說了一首偈:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」如是觀者其心即不顛倒。我也有一首偈介紹給各 位:「權勢及財富,佳偶與子女,凡此皆真實,爭取並保持。」諸作如是想的,其心即顛倒。為什麼其心會顛倒呢?請諸位費神想一想!