問：菩提自性既然本來清淨，人來到這世界上，為何會沾染到塵埃、蒙蔽了本心？為何會捲入這人生的苦海呢？
答：人的本心並沒有捲入人生的苦海，如果 認為本心受到污染，那是不懂佛法。本心跟自性是一回事，說本心的時候，要知道是那一塵不染、本來無一物的心，本來清淨無染的心就是佛性，佛性就是牟尼珠。 證道歌講「牟尼珠，人不識，如來藏裏親收得……」牟尼珠就是指自性。也即是法華經講的「衣領之珠」，衣珠是不受污染的，珠體自己會發光，不藉外明而明，珠 的表層雖粘了些六塵，但是它的本體、本質沒有污染，一點也沒有污染，它隨時都可以拂去外塵而恢復原本。金剛經說「有恆河沙數諸佛」，可見修行是不會落空 的，這全在大家各自努力。
修學安祥禪必須注意的事項：
一、修學安祥禪要有決心。這是轉凡成聖，脫離輪迴，贏得生命永恆、超佛越祖的大事，這種大事，沒有決心、沒有意志力，三天打漁、兩天曬網；不肯付出、不肯下死功夫，是不可能會成功的。
二、學了安祥禪才能真正認識自己、真正改變自己、同時改變一切；學了安祥禪才能把捉住生命的永恆。這不是空話，在場有不少人已經親身融入和做到了。
三、歸元無二路，佛說一乘法。入不二法門 的方法，你要具有不執著的高度領悟能力，當佛說空的時候，你不可以有斷見，不可以說空是什麼都沒有；佛說有的時候，你不可以著相，不可以執著常見。佛的大 慈大悲是心靈救濟法門，這種法門唯佛與佛方能究竟，只有見性成佛、上上升進的人才能徹底瞭解，才能說得透徹，我們凡夫只能如說而行，佛怎麼說，你怎麼做， 那就對了。
四、修行要發長遠心。學禪學不好，即是未 發長遠心，希望今天入學，明天就畢業，沒這個事。不耕耘那來的收穫？不努力又怎會成功？佛經講修行成佛要三大阿僧祇劫那麼長遠，今天告訴你即身成佛、當生 成就的法門，那是縮短太多了，你若還嫌太長，那沒辦法，因為這不是變魔術，這是金剛不壞、是最真實的佛法。
五、深信因果，遇難不退。有人說我現在學 了安祥，煩惱為什麼斷不了？那是業報現前，過去欠的債，總是要還，早還早了斷，不還背著走，應該慶倖才對，你總不能賴著不還，或老是躲避債主吧！你修行很 好，但是業債未清，你要往生佛土，半路上把你攔回來了，這豈不太耽誤進程？不如現在還的好，所以碰到煩惱，不如意、不順心時要心生歡喜，要堅固意志和決 心。
六、我為什麼講安祥之美？因為人生真正的 美是「安祥」，安祥能夠改變人的內在與外在，相貌及心態都會改變。人家講仙風道骨，你要沒有仙風，不能成仙，沒有道骨，不能得道。學了安祥禪，可以脫胎換 骨，連骨頭都會改變。內在的心態改變之後，內在美就會發露，我們這裏在座的很多女士，可以說學了安祥禪以後，越來越年輕、越來越漂亮，確實是如此。為什 麼？她把內在性靈之美都發露出來了，性靈之美才是真正的美。話雖如此，但是不要用功利主義的眼光去看安祥禪，若是抱著功利主義的態度來學安祥禪，那就不正 確了，因為任何功利主義都沒有辦法包容、概括佛性的內涵，佛法最雄偉的，而且是轉凡成聖、超佛越祖的。希望在座各位，各自珍重、努力！