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閱讀書籍 - 解惑錄二 耕雲先生講述

解惑錄二 耕雲先生講述

用心如鏡過化存神

[日期:2010-08-23] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

用心如鏡過化存神

問:「善能分別諸法相,於第一義而不動」,是否為圓證菩提者具有的心力?

答:那是不錯。不能圓證菩提,他沒有辦法 於第一義而不動,善能分別諸法相,就是說法的範圍很廣,法就是法界,有形的、無形的、語言道理、一切事物、一切規則,都叫法。善法、惡法、世法、出世法, 都叫法。法是很多,百千萬法門,都叫法。善能分別諸法相,於第一義而不動,那就是說,別人有問題,我給他答覆,但是我的安祥並沒有消失,我沒有分別心。第 一義就是靈明,就是空而靈,就是「真如」,雖然分別諸法相,但是我的心空空朗朗。第一義而不動就是無生法忍,無生法忍就是安祥。大家不要看輕了安祥,安祥 是「唯佛與佛方能究竟。」佛在妙法蓮華經中「世尊於甚深禪定中安祥而起」,佛沒事的時候靜坐禪定,有事的時候,就是安祥。這是佛的慈悲,佛若沒有安祥,佛 說的法,就不能救濟眾生的心靈,佛是心靈救濟者,只有佛才能夠散播安祥。於第一義而不動即是說,不管我如何分別、不管做什麼,到工廠做工,去公司上班,當 老師去上課,講兩個鐘頭的課,心裏安祥深深,說完第一句,第二句就上來了,第二句上來,第一句就消失了,過化存神,不留痕跡,這就是圓明寂照,也就是在塵 不染,也就是於第一義而不動。

【書籍目錄】
第1頁:法的本質永恆不變方法隨著時代在改變 第2頁:無念並非沒有正念
第3頁:六道輪迴即是因果法則 第4頁:智商可遺傳物以類聚故
第5頁:去掉我執才會有真正的謙虛 第6頁:正信可以提升性靈
第7頁:不執有為便是無為 第8頁:以誠待人可以化阻力為助力
第9頁:面對至親去世的正確態度 第10頁:善用思惟有益健康
第11頁:放輕鬆執著越少安祥越深 第12頁:認真反省識心達本
第13頁:如法念金剛經成就金剛心 第14頁:常持正念導正心態
第15頁:有了安祥就不會生氣 第16頁:時間即是生命不要虛度此生
第17頁:先改變自己家人隨同改變 第18頁:唯求心安不計得失
第19頁:堅持自覺提升意志力 第20頁:保持安祥主宰自我
第21頁:事上磨練現量現成 第22頁:安祥無生安祥無住
第23頁:人心不死道(安祥)心不生 第24頁:徹底反省、懺悔突破障道因緣
第25頁:用心如鏡過化存神 第26頁:安祥心和分別心要搞清楚
第27頁:從體起用用即是體 第28頁:真誠與愛心可以感化一切
第29頁:學習安祥,注意以下幾點 第30頁:為了制心一處
第31頁:一落言詮即名邊見 第32頁:狐狸、黃鼠狼、老鼠、刺蝟、長蟲(蛇)
第33頁:有緣佛出世無緣佛入滅 第34頁:自修為上弘法隨緣
第35頁:瞌睡是因為陰氣太重 第36頁:咒──叫你不起分別經──破除人的邪見
第37頁:用大家聽得懂的發音 第38頁:心經隨時都可以念
第39頁:精誠所至便能一心 第40頁:除安祥以外,沒有更好的方法
第41頁:為自己而活不要太在意別人 第42頁:觀,是有為法,不如時時自覺
第43頁:動機要誠要正 第44頁:學習「用心如鏡」
第45頁:佛只是「覺」沒有內涵測個什麼 第46頁:不具條件的打坐不好
第47頁:心安祥後有緣的人會直接受惠 第48頁:禮多「神」不怪
第49頁:誠敬信的有無是進退的關鍵 第50頁:說法在契機
第51頁:緣分未到 第52頁:明知故犯
第53頁:劫難當頭修行珍重 第54頁:常常反省、杜漏
第55頁:斷命根即遠離我執 第56頁:人類高理性的思想本質相同在學習過程的深度上不同
第57頁:性海靈光歌詞的意境 第58頁:心如牆壁可以入道
第59頁:安祥的覺受從「體」起用,應是不變隨緣 第60頁:廬山組曲的意境
第61頁:佛無定法可說 第62頁:弘法須要熱誠
第63頁:夫妻要相互尊重 第64頁:任何事都要相互協調
第65頁:無撈摸處就是無明 第66頁:生命由來的現象
第67頁:學法要知道疼癢 第68頁:安祥會受到影響是火侯不夠
第69頁:明師難遇難求 第70頁:如何去我執
第71頁:先生有外遇怎麼辦 第72頁:只要功夫深鐵杵磨成針
第73頁:無明垢重誠意不夠 第74頁:對念頭要批判
第75頁:修行的前提放鬆 第76頁:以自己為敵戰勝自己
第77頁:父母不和自己用安祥去對待 第78頁:輕鬆愉快秒秒安祥
第79頁:反省發露要由衷 第80頁:把分別心都投入安祥中即是法的人格化
第81頁:對兒女不要過分溺愛 第82頁:倒立可治腦神經衰弱
第83頁:要有使命感
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