問：當我體悟到本心，當時的感受法喜充滿，見到人、事、物都很親切，就像老師講的自他不二，可是這種覺受會流失，無法斷惑，應如何保有而增強心力？
答：修養很好的人能研究透徹自他不二的所 以然，也就是佛法講的大圓覺海，那是生命的本體，瞭解了那個，在理性上雖有認知，但他保持不住，為什麼保持不住？被境所轉。外面的環境會左右你。要能夠八 風不動，得失、利害、毀譽、稱譏你都不會動搖，別人說你很了不起，你也不得意忘形；別人說你不夠看、差勁，你也不會煩惱。你有了一百萬也不會喜歡得發狂， 丟了一百萬也不會上吊，這就是自他不二、得失不二、毀譽、稱譏不二，你就能保有安祥了。
像這樣的保持是不容易的，你能夠有這個境界，有這個心光的發露，這已經是難能可貴，你要保持它，就必須不為外境所轉。道教有所謂的魔考──有魔來考驗你。釋迦牟尼悟道以後，天魔波旬也都在考驗他啊！你要能夠接受考驗，就必須堅持不二法門，自己要先徹底反省。
有些人跟我學法，我叫他反省，他不反省， 我就逼他反省。他說我反省了，我也寫了。我說你寫的不對。他說老師沒看到怎麼知道不對？我說就是不對，你說你這個人看到壞人會生氣，忌惡如仇，這是缺點 嗎？我說這是正義感嘛！他說偶爾會隨地吐痰，沒有公德心。我說這是小事情。他反省大概都是這一類的。要說對不起別人的事，他說「我讀小學二年級時，借了鄰 桌同學一張作業紙沒有還他，這個是我的錯誤」。我說算了！你不用反省了，浪費時間嘛！你若真正反省，就要把埋在心靈深處的垃圾挖出來丟掉，把自己的個性變 成佛性，佛性是無所不包的，而個性是跟任何東西都對立的，你必須把我執去掉，保持自他不二的心態，便是果位的聖人，就能長久保持，若能保持你就證果了，入 聖位，就是聖人。