問：修行在未完全做好去執禪定以前，常受五陰滋擾及感官擺佈，請問師父：如何才能做好去執禪定？
答：禪的三個階段：離執禪定、去執禪定和 無執禪定。離執和無執禪定在本質上、感受上是一樣的。古德說「途中即家舍」，雖然你還在途中，感受跟到家一樣。途中就是離執禪定，家舍即是無執禪定。為什 麼還要做去執禪定呢？因為你雖然取得了生命的源頭活水，但是你不能保有它，為什麼保持不住呢？業障、心垢沒有除盡。
要保有離執禪定，就要把過去累積的業、所 欠的債，作徹底的反省懺悔，把毛病全部丟掉。心垢未淨，就是電阻，錯誤都揚棄了，電流就通暢無阻，就有取之不盡、用之不竭的「能源」，人生通暢，人際關係 調和，對人就有親和力、同化力。如果不肯付出，不肯丟掉那些不應該有的東西，就沒有辦法保持住離執禪定，一定要把那些掩蓋你、遮蔽你、埋沒你的那些東西完 全丟棄，你就會知道原本的自己是誰？那就是「到家」──完全到了離執禪定，也即是涅槃，涅而不生，槃則不滅，在證得不生不滅的同時，也便把捉到生命的永 恆。最初的就是最後的，途中風光無異家舍，即是所謂「本地風光」。
離執禪定就是如幻三摩地，三摩地就是正受。無執禪定就是大圓滿，即是成佛。
