問:請老師說明什麼叫靈感?
答:靈感在佛法來說,都是指自己的心,不要摻雜,一有摻雜就變成了二元。不要依賴外界,不要依靠任何物件,不要企求外在力量能幫你什麼?外在一切永遠幫不了什麼,修行就跟吃飯一樣無能替代。
真實的靈感不從外來,我們思索一個問題,把全感情、全理智、全生命力集中成一個焦點時,在這個焦點上就會綻放出智慧的花朵──這就是靈感。
今天跟各位講的主題──安分守己,對修行人來說,不但是必須的,也是足夠的。比如愛迪生,他只受了兩年家教,居然能發明出一千多種東西,他就是從安分守己、集中心力得來的。能夠「制心一處」集中心力的人,必然富有創造力;能夠安分守己的人,絕不可能埋沒自己。
靈感的第一個層次,就是心力集中所迸發的智慧結晶,這是很可貴的,這是創造的力源,人如果不能「制心一處」而集中,以迸發其潛能,便不會有創造力。第二個層次即是一般人講的神通,神通有好多種:
一、依通。你自己並沒有什麼能力,依靠外 在的靈媒來給你傳遞消息,若無靈媒傳遞消息,你一無所知,而靈媒對你的修行,只有增加干擾,對你的人生除了增加你的執著和傲慢以外,毫無幫助。它為什麼能 夠給你傳遞消息,因為你具備著一種陰性的體質,如果你用現在的心態,它就無法憑依你了。在此時此地,它也無法給你傳遞任何消息了,因為那是不可能的。這種 依靠外界的叫做依通,對自己的生活、精神妨害很大,使你活得不正常,使你產生一種偏差的錯誤──自我執著,以為高人一等,其實是低人一等。
二、報通。什麼是報通?耕耘就有收護,努 力就會成功,假如你修行一個法門,修了十年、二十年只為證得天眼,那你或許可能修成天眼通,但是天眼通了的後果,可能使你受不了,可能使你精神崩潰……所 以,佛法是無為法,如果你錯用了心,修行是為了達到某種目的,那你行善是會升天,天福再多、再久也是有限,等天福享盡,你還得下來。佛法在根本上,是要認 知真實原本的自我,而真實的自我即是無限和永恆。所以佛是人天導師。
三、神通。真正的神通是什麼?是漏盡通, 什麼是漏盡通?永遠不再有煩惱,杜漏歌講的那幾種是粗漏,還有很多細漏,都說出來別說一首歌唱不完,寫個十萬字的書也未必能容納得下。所以,一般人修行, 漏啊!不停地漏,最多是修得五神通,在五通之中比較好的是宿命通,有了宿命通,知道自己前世是誰?是那裏來的?投入胎以前是誰?為什麼要投入胎?有什麼使 命?什麼時候走?都清楚了,修行發露了宿命通,就不會再退轉了,永遠不退轉,當他走的時候,可以來個惜別茶會,Seeyouagain眼一閉,就走了。
假如你沒有發露宿命,連投胎以前你是誰都 不知道,縱有天眼、天耳……也都是假的,它可能因為你心態不好而退失。如果有人問老師:我們應如何修通?老師告訴你,神通是障道因緣,也是一種錯覺,一種 虛妄,並不真實。真實的是原本的,我們的表層意識,它雖不真實,但是可做為一種工具使用。王陽明說「天君泰然,百體從令」,如果能用真我主宰自己的王國, 你的眼耳鼻舌身意都是必要的工具,是上好的工具,提高它的質,發揮它的能。如果你不能用真我主宰自己心的王國,六卿就不聽令,朝綱顛倒、讒臣當道,權奸作 主、天下大亂……若是真正愛護自己的人,只保持你現在的心態就夠了。真實的是原本的,原本連人都沒有,沒有人就沒有神,沒有神又有什麼神通?或者說有神通 我就能知道……你知道又能改變什麼呢?你知道也不能改變什麼,不要搬弄識神,不要叫表層意識作怪,真心沒有這一套,如果說發露了神通,表示他修行成功,那 也不然,鬼神也有五通,你只要把肉體擺脫了(肉體是個很大的電阻),修神通是很容易的事,但是把寶貴的時光作無謂的消秏,那是對生命的浪費。神通是什麼? 神通是一種不求而得的力量,來自杜漏,來自無漏,修行上的漏洞堵得差不多了,它會不求自得,求是求不來的。當你的心態到了比現在更安祥、更深刻時,把念頭 打掃乾淨了,該知道的事都會知道,對有緣人的事情也知道。擴大些,國家未來的事情,人類未來的命運也知道,這只是見微知著,並不神奇。所以,修行人不應求 神通,求神通也得不到神通,只會走火入魔,當你沒有神通時,就是勝利者,有了神通就是有漏。