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閱讀書籍 - 解惑錄一 耕雲先生講述

解惑錄一 耕雲先生講述

什麼叫靈感?

[日期:2010-08-23] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

什麼叫靈感?

問:請老師說明什麼叫靈感?

答:靈感在佛法來說,都是指自己的心,不要摻雜,一有摻雜就變成了二元。不要依賴外界,不要依靠任何物件,不要企求外在力量能幫你什麼?外在一切永遠幫不了什麼,修行就跟吃飯一樣無能替代。

真實的靈感不從外來,我們思索一個問題,把全感情、全理智、全生命力集中成一個焦點時,在這個焦點上就會綻放出智慧的花朵──這就是靈感。

今天跟各位講的主題──安分守己,對修行人來說,不但是必須的,也是足夠的。比如愛迪生,他只受了兩年家教,居然能發明出一千多種東西,他就是從安分守己、集中心力得來的。能夠「制心一處」集中心力的人,必然富有創造力;能夠安分守己的人,絕不可能埋沒自己。

靈感的第一個層次,就是心力集中所迸發的智慧結晶,這是很可貴的,這是創造的力源,人如果不能「制心一處」而集中,以迸發其潛能,便不會有創造力。第二個層次即是一般人講的神通,神通有好多種:

一、依通。你自己並沒有什麼能力,依靠外 在的靈媒來給你傳遞消息,若無靈媒傳遞消息,你一無所知,而靈媒對你的修行,只有增加干擾,對你的人生除了增加你的執著和傲慢以外,毫無幫助。它為什麼能 夠給你傳遞消息,因為你具備著一種陰性的體質,如果你用現在的心態,它就無法憑依你了。在此時此地,它也無法給你傳遞任何消息了,因為那是不可能的。這種 依靠外界的叫做依通,對自己的生活、精神妨害很大,使你活得不正常,使你產生一種偏差的錯誤──自我執著,以為高人一等,其實是低人一等。

二、報通。什麼是報通?耕耘就有收護,努 力就會成功,假如你修行一個法門,修了十年、二十年只為證得天眼,那你或許可能修成天眼通,但是天眼通了的後果,可能使你受不了,可能使你精神崩潰……所 以,佛法是無為法,如果你錯用了心,修行是為了達到某種目的,那你行善是會升天,天福再多、再久也是有限,等天福享盡,你還得下來。佛法在根本上,是要認 知真實原本的自我,而真實的自我即是無限和永恆。所以佛是人天導師。

三、神通。真正的神通是什麼?是漏盡通, 什麼是漏盡通?永遠不再有煩惱,杜漏歌講的那幾種是粗漏,還有很多細漏,都說出來別說一首歌唱不完,寫個十萬字的書也未必能容納得下。所以,一般人修行, 漏啊!不停地漏,最多是修得五神通,在五通之中比較好的是宿命通,有了宿命通,知道自己前世是誰?是那裏來的?投入胎以前是誰?為什麼要投入胎?有什麼使 命?什麼時候走?都清楚了,修行發露了宿命通,就不會再退轉了,永遠不退轉,當他走的時候,可以來個惜別茶會,Seeyouagain眼一閉,就走了。

假如你沒有發露宿命,連投胎以前你是誰都 不知道,縱有天眼、天耳……也都是假的,它可能因為你心態不好而退失。如果有人問老師:我們應如何修通?老師告訴你,神通是障道因緣,也是一種錯覺,一種 虛妄,並不真實。真實的是原本的,我們的表層意識,它雖不真實,但是可做為一種工具使用。王陽明說「天君泰然,百體從令」,如果能用真我主宰自己的王國, 你的眼耳鼻舌身意都是必要的工具,是上好的工具,提高它的質,發揮它的能。如果你不能用真我主宰自己心的王國,六卿就不聽令,朝綱顛倒、讒臣當道,權奸作 主、天下大亂……若是真正愛護自己的人,只保持你現在的心態就夠了。真實的是原本的,原本連人都沒有,沒有人就沒有神,沒有神又有什麼神通?或者說有神通 我就能知道……你知道又能改變什麼呢?你知道也不能改變什麼,不要搬弄識神,不要叫表層意識作怪,真心沒有這一套,如果說發露了神通,表示他修行成功,那 也不然,鬼神也有五通,你只要把肉體擺脫了(肉體是個很大的電阻),修神通是很容易的事,但是把寶貴的時光作無謂的消秏,那是對生命的浪費。神通是什麼? 神通是一種不求而得的力量,來自杜漏,來自無漏,修行上的漏洞堵得差不多了,它會不求自得,求是求不來的。當你的心態到了比現在更安祥、更深刻時,把念頭 打掃乾淨了,該知道的事都會知道,對有緣人的事情也知道。擴大些,國家未來的事情,人類未來的命運也知道,這只是見微知著,並不神奇。所以,修行人不應求 神通,求神通也得不到神通,只會走火入魔,當你沒有神通時,就是勝利者,有了神通就是有漏。

【書籍目錄】
第1頁:無「電阻」相應快 第2頁:桶底脫落是什麼?
第3頁:念金剛經消除業障 第4頁:心空及第歸
第5頁:如何自修才不會走錯方向? 第6頁:如何對治胡思亂想?
第7頁:如何才是真修行? 第8頁:何以斷除煩惱,趣向真如亦是邪?
第9頁:如何才是真無念 第10頁:怎樣增加心力?
第11頁:保任之外可否打坐? 第12頁:「思想虛空」不正確
第13頁:如何能使安祥心不失? 第14頁:真正皈依處
第15頁:學禪在認識你自己 第16頁:妄想心重易隨境轉
第17頁:妄念很多要追根究底 第18頁:如何保持平常心?
第19頁:知道佛理,但如何做到? 第20頁:觀心的要領和方法
第21頁:如何破除無明? 第22頁:八風不動固守封疆
第23頁:自尊自重才能活得自在 第24頁:如何辨別修行有無進步?
第25頁:如何克服胡思亂想? 第26頁:如何突破病痛業障?
第27頁:攀緣心重怎麼辦? 第28頁:修行是否一定要禪定或誦經?
第29頁:如何才能得到正見及正定? 第30頁:開悟的類別
第31頁:關於吃素的問題 第32頁:如何閱讀指月錄?
第33頁:如何做到在睡眠中心識不昏迷? 第34頁:無為法的差別
第35頁:不要被情感左右 第36頁:皈依師就是皈依自己
第37頁:如何打破無始無明? 第38頁:如何才能大澈大悟?
第39頁:如何才能把觀心與工作合一? 第40頁:佛法是內學,莫向外覓
第41頁:保持安祥精神自然充沛 第42頁:反省從何做起
第43頁:如何做好反省? 第44頁:怎樣才能斷命根?
第45頁:如何參破難懂的公案? 第46頁:什麼是修行最好的境界?
第47頁:青年學生不能教他無為法 第48頁:心垢如何鑒別得知?
第49頁:從煩惱的感受上顯示出覺性 第50頁:什麼是中道?
第51頁:常自生煩惱、好惡心重怎麼克制? 第52頁:有所得與無所得的深意是什麼?
第53頁:如何才能粉碎獨頭意識 第54頁:三心不可得時,是否即是本心?
第55頁:如何克制妄想? 第56頁:持咒的要領及回向
第57頁:如何對治作惡夢? 第58頁:何謂「得來」如何才能「得來」?
第59頁:什麼叫靈感? 第60頁:斧底抽薪除病因
第61頁:反省懺悔除心垢 第62頁:教學與修行兩者如何調適?
第63頁:在生活中如何契入不二? 第64頁:心若不動,創作靈感從何而來?
第65頁:有關參話頭的問題 第66頁:身心原是幻愚者執而迷
第67頁:怎樣才能做到去執禪定? 第68頁:孟子說「是非之心人皆有之」其深意何在?
第69頁:發露懺悔的方法 第70頁:為什麼會活在無明病痛中?
第71頁:甘於寂寞的人永不寂寞 第72頁:珍惜末法難得的緣生
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第 1 楼
明月長風 发表于 2012-7-13 10:39:25
末學覺得:寫的是不錯,可是好像沒掻到癢處。
有念即是無念?...如果一個人完全沒有念,不是死了,便是和木頭石頭無別?
這個見解,末學覺得有問題!

動時,知非即捨;靜時,三際托空,
染著見取,是諸可還,知是非汝;
人非木石,不可還者,非汝是誰。