問:共修會期滿,有些人是以「尋寶」的心情來學禪,在六次聚會中,確實有不求而得的收穫,但是老師曾開示過:「你要真學禪,你將毫無所得」;有所得與無所得的深意,恭請老師更圓滿的開示。
答:對於尋寶人而言,沒有辦法作更圓滿的 解釋了,因為「寶」原本在你那裏,不在我這裏和其他處。「寶」是什麼?你應該自己很明白、很清楚才對,否則你又怎樣尋?古人說:「無價大寶,秘在形山。」 一本厚厚的妙法蓮華經,也只說明一件事:無價大寶原本在你衣領裏。你只要用心認真去找,絕不會入寶山空手回的。
修行人就是要不斷做「糞掃」的功夫,把多 餘的東西──垃圾掃掉。當你認真反省、懺悔做「糞掃」工夫的同時,你會發現你自己很髒,乃至於比一般動物不會高明多少,甚至還要差勁。但在條件上,人卻比 一般動物優越了很多,所以說人身難得。人有本能、情感、理性、智性和思惟能力,而一般動物卻只有突出的本能──運動功能和微弱的情感。所以,眾生雖皆有佛 性,但卻不能皆成佛,唯獨人有開悟的條件與成佛的可能。就是因為人的表層意識結構健全,因此唯人堪能到達生命的覺醒和圓滿,既得人身,豈可不努力珍惜自 己?
大家來參加共修會,如果只想得點知識,得 些新的見解,來作為談話的資料,那就錯了。那你所付出的時間和精神,便是一種損失、浪費。「為道日損」,修行不是天天要充實些什麼,而是要拋丟些什麼,把 心中多餘的東西丟掉。要說有什麼便捷的方法,那也很簡單,如果你覺得現在的心態很好,你把它保持住,那就是最圓滿的修行了。這種心態有如一個酵母分子在你 心中,它會慢慢地發酵、膨脹、分裂變成無數個酵母菌。這即是有所得,所得只是安祥,無限大的時空──宇宙。無所得,你能得個什麼?心經上講:無眼耳鼻舌身 意,無色聲香味觸法……你只管行深般若──保有安祥,自然就會知道有所得、無所得皆是戲論之詞。
達摩大師到中國來,告訴我們學禪有兩條 路:一是理入,一是行入。理入指研究道理,把一切道理研究通了,就會得到正見,有了正見,跟著就會出現正受。但是很多人一輩子都沒有把道理搞通,自然也沒 有得到真實的受用,時間浪費,生命也消失了。行入就是秒秒保持安祥,只要守著安祥,時間到了,就成功了。