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閱讀書籍 - 解惑錄一 耕雲先生講述

解惑錄一 耕雲先生講述

攀緣心重怎麼辦?

[日期:2010-08-23] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

攀緣心重怎麼辦?

問:攀緣心重,怎麼辦?恭請開示。

答:攀緣心重,原因就是心外有法,對外認同。你要是內不攀前塵緣影的妄想,外不認同,就會遠離攀緣「脫穎而出」了。

一個人獨處時最難啦!有位朋友跟我說:「我是想修行啊!但是,你看我這麼忙,只好等到退休以後再說了。」

後來這位仁兄退休了,我說:「你現在有時 間了。」他說:「是啊!」我說:「你上午幹什麼?」他說:「上午給老朋友寫了兩封信,給舊部屬打了兩通電話,就這麼打發了。」我說:「一個電話談多久?」 他說:「大概二十分鐘,兩個談了四十分。」我說:「為什麼?」他說:「閑得好難過啊!一個人枯坐在家裏太難過了。」

由此可以知道,人要真心修行,在閑的時候 修固然好,而在境上磨練更有力量。如果沒有下定修行的決心,時間再多也沒有用。你說苦於攀緣心太強,誰要你攀緣?是你自己要攀緣的,如果你肯猛踩煞車── 腳煞車、手煞車同時又拉、又踩,它就不會攀緣了。你自己不能主宰自己,而放縱自己,放縱的結果,就越來越沒有心力,以至完全失控了。事實上,你不是沒有心 力,而且人人都有心力,毛病出在你沒有認真地自我主宰。

雍正皇帝見玉琳國師根器很好,只是精進不 夠;於是就拿了一把寶劍告訴他:「我給你三天時間,你在這三天以內若不開悟的話,就拿這把寶劍自己了斷吧!不然的話,我要把你推出午門斬首!」劍架在脖子 上,面臨生死邊緣啊!玉琳國師廢寢忘食地參究著。到了第三天果然大澈大悟了。當然啦!我不會弄個手榴彈掛在你的脖子上(大眾哈哈大笑),但起碼你應該約束 自己,主宰自己。你如果說沒有心力就放棄,那任誰對你也沒有辦法,那是你自己的事嘛!你讓它有力,它就會有力;你自認無力,它就無力了。你若抱著如救頭燃 (頭上失火)的心態,看你有沒有心力?不但有,力氣一定會大得驚人!

【書籍目錄】
第1頁:無「電阻」相應快 第2頁:桶底脫落是什麼?
第3頁:念金剛經消除業障 第4頁:心空及第歸
第5頁:如何自修才不會走錯方向? 第6頁:如何對治胡思亂想?
第7頁:如何才是真修行? 第8頁:何以斷除煩惱,趣向真如亦是邪?
第9頁:如何才是真無念 第10頁:怎樣增加心力?
第11頁:保任之外可否打坐? 第12頁:「思想虛空」不正確
第13頁:如何能使安祥心不失? 第14頁:真正皈依處
第15頁:學禪在認識你自己 第16頁:妄想心重易隨境轉
第17頁:妄念很多要追根究底 第18頁:如何保持平常心?
第19頁:知道佛理,但如何做到? 第20頁:觀心的要領和方法
第21頁:如何破除無明? 第22頁:八風不動固守封疆
第23頁:自尊自重才能活得自在 第24頁:如何辨別修行有無進步?
第25頁:如何克服胡思亂想? 第26頁:如何突破病痛業障?
第27頁:攀緣心重怎麼辦? 第28頁:修行是否一定要禪定或誦經?
第29頁:如何才能得到正見及正定? 第30頁:開悟的類別
第31頁:關於吃素的問題 第32頁:如何閱讀指月錄?
第33頁:如何做到在睡眠中心識不昏迷? 第34頁:無為法的差別
第35頁:不要被情感左右 第36頁:皈依師就是皈依自己
第37頁:如何打破無始無明? 第38頁:如何才能大澈大悟?
第39頁:如何才能把觀心與工作合一? 第40頁:佛法是內學,莫向外覓
第41頁:保持安祥精神自然充沛 第42頁:反省從何做起
第43頁:如何做好反省? 第44頁:怎樣才能斷命根?
第45頁:如何參破難懂的公案? 第46頁:什麼是修行最好的境界?
第47頁:青年學生不能教他無為法 第48頁:心垢如何鑒別得知?
第49頁:從煩惱的感受上顯示出覺性 第50頁:什麼是中道?
第51頁:常自生煩惱、好惡心重怎麼克制? 第52頁:有所得與無所得的深意是什麼?
第53頁:如何才能粉碎獨頭意識 第54頁:三心不可得時,是否即是本心?
第55頁:如何克制妄想? 第56頁:持咒的要領及回向
第57頁:如何對治作惡夢? 第58頁:何謂「得來」如何才能「得來」?
第59頁:什麼叫靈感? 第60頁:斧底抽薪除病因
第61頁:反省懺悔除心垢 第62頁:教學與修行兩者如何調適?
第63頁:在生活中如何契入不二? 第64頁:心若不動,創作靈感從何而來?
第65頁:有關參話頭的問題 第66頁:身心原是幻愚者執而迷
第67頁:怎樣才能做到去執禪定? 第68頁:孟子說「是非之心人皆有之」其深意何在?
第69頁:發露懺悔的方法 第70頁:為什麼會活在無明病痛中?
第71頁:甘於寂寞的人永不寂寞 第72頁:珍惜末法難得的緣生
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第 1 楼
明月長風 发表于 2012-7-13 10:39:25
末學覺得:寫的是不錯,可是好像沒掻到癢處。
有念即是無念?...如果一個人完全沒有念,不是死了,便是和木頭石頭無別?
這個見解,末學覺得有問題!

動時,知非即捨;靜時,三際托空,
染著見取,是諸可還,知是非汝;
人非木石,不可還者,非汝是誰。