問:如何修行,才能見性成佛?
答:這幾年來,很多人問:禪是什麼?我給禪下了很多定義和界說。禪是什麼?禪是心的原態──原態即是沒有受污染以前的本心原貌。禪是什麼?禪是生命的共相。生命的共相是什麼?如果你知道了,就認識你自己了,識得自己就到家了,不必參禪了。問題就這麼簡單。
如果有人說:這不簡單,我參禪參了許多年都沒成功……那是因為你有障。什麼障呢?業障──積業而成的障,業障遮蓋住了你原有的本心,障蔽了你本心的光明(摩訶般若)。譬如瞎子看不到太陽,眼前只是一片黑暗,那是因為瞎子眼睛有障。
我還曾說:禪是生佛平等、自他不二的所以然。為什麼說眾生與佛平等、自他是不二呢?你若入了禪,你就明白了。還有人問:禪是什麼?我說禪就是你自己!禪如果不是你自己,與你無關,你何必參禪呢?
禪的第一公案,就是惠明在六祖大師面前所 領悟到的自己的本來面目,當你認識了自己的本來面目以後,你就知道了宇宙實相,知道了一切存在的真實,也就完成了自我突破,自我突破則一切突破。所以,參 禪是一勞永逸的事,因為真理沒有兩個,你問我如何修?我簡單的回答:認識你自己。
至於如何修才能成佛?首先你必須確認:真 實的是原本的,原本的不是靠修成的,凡是修成的都會壞。無念靈知不從緣有;靈知本心不是父母生我才有,更不是肉體壞了就無,說有說無是斷、常邪見,而生命 是永恆的、是無限的,要想證得生命的永恆,你參話頭也可以,保任安祥心態也可以,但是第一步,你必須先做一次徹底的反省,這是修行過程中非常重要的。
反省,是為了去障,患有白內障的人若不求 醫徹底根治,還是看不清東西。你要明心、見性,見什麼性?見宇宙萬事萬物的共性,也即是生命的屬性,生命的屬性是什麼?這非常明顯、非常一般、非常普遍的 生命共性,你若是看不見、不知道,顯然你有障,這話不是假的,這麼簡單、這麼清楚、這麼明白,你怎麼會不恍然大悟呢?不悟就是因為有障,所以請你去障。
去障的方法,就是反省。把時光倒流──今 日反省昨日,今年反省去年……把自己過去所做所為,見不得人的、不好意思的、說不出口的……巨細不遺的一一寫出來,寫得越詳盡越好,寫完了可以變成一本著 作,如果把它排版印成書,送給你的親朋好友,那真是功德無量,累世的罪業都可以消了。金剛經上不是說嗎?「是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世 罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提」。世儒也說:「聖人之過,如日月之蝕。」如果我們肯把自己的罪過發露,讓它「見光死」,不必散發給許多的親友,只 要找一個你信得過的人,請他給你作見證,發露懺悔以後,誓不再犯,若能這樣,則天大的罪過,當不得一個「悔」字。這是佛的慈悲法門,如果沒有這個慈悲法 門,我們都無法修行了。有了懺悔法門,我們才不會僵化,才有新希望、新生機,修行才會成功。
有人說:老師啊!我曾經反省過了,但是沒有效果。不是沒效果而是你的心態不對,做得不由衷,你一定要極為誠懇、莊敬、認真,抱著九死一生──如果不這樣做,我就沒命了似的,用這種戒慎心情去做,就容易相應。如果你認為這太倒架子,太沒面子……那是沒效的。
反省,要在空閒、沒有任何掛礙的時候去 做,而且不要急躁,心要細、要靜。每次做反省之前要禱告,禱告是必要的,你家裏供奉誰就向誰禱告,如果沒有佛、菩薩像,向祖先禱告也可以,請祂慈悲、善 導,慢慢地發掘出來自己遺忘了的錯誤。如果做得很誠,把六歲以前都能夠反省出來的話,就可以進而反省出自己的出生,再向前反省,便是宿命通了。
從下決心修行開始,要活在責任義務裏「求心安」,「凡是不可告人之事斷然不為,絕對不做」;「凡是不可為的事,斷然不想」,這是禪學會最簡明的戒律,只要能夠真實地做到,心自然會安,人一定活得瀟灑、自在、安祥。