※非佛教國家，人眾無禮敬三寶的觀念
由於非佛教國家，一般大眾往往對僧眾不知禮敬，更有甚者，誤以為出家眾乃不事生產之消極份子。幸而近年僧眾素質提昇，佛弟子亦加強「不說僧過、不毀謗三寶」之觀念，使社會大眾不敬三寶之風漸有改善。
就在家居士而言，對任何僧寶，不論其有修無修，皆應恭敬。蓋佛制袈裟，本當禮敬。不應以聖人標準衡量其言行，畢竟人非聖賢，能發心出家，殊屬不易。不論其有修與否，皆不可毀謗，亦不可聽是聽非，對三寶失去信心。尤不應自恃才高，對法師倨傲不恭。凡佛弟子當如是思惟：能禮敬三寶，乃無上福報。但求守護自心清淨本性，不看僧過，蓋此與生死了不相干。
※政府應負輔助、督導之責
本地政府美其名為宗教自由，實則可謂任其自生自滅。政府應有督導、輔助之責，讓法師不致因籌建道場，而無法安心修行、辦道。
※立法問題與產權爭論
寺廟登記以信徒大會、管理委員會為最高機構，實則道場係由法師辛苦化緣，篳路藍縷(43)所建，然權利則在信徒大會、管理委員會。管理委員會掌有聘任住持之權，致使法師一生辛苦建寺，卻無法安住，反被握有管理寺廟大權之在家眾驅逐出外，而流離失所。諸如此等情事，猶如家常便飯，時有所聞。
某些道場之大權，則落入財團法人或委員會之手，由在家眾發單金予出家眾，寺廟原為法師所建，今則反受雇於在家眾，此等情況至為嚴重。再者，法師辛苦所建之道場，因產權未轉移至僧團，無常一到，寺產遂為子孫所奪，此乃化緣十方所得，理應歸屬常住，如今卻隸屬其俗家子孫，果報之大，甚可怖畏。因此，寺廟之立法與產權問題，政府部門及相關單位實應正視。在此忠告籌建道場諸法師：產權問題因牽涉複雜，對於相關問題，宜事前洽詢法律專家，或交由專業人員處理，俾日後不致發生爭論。
※服裝問題
佛世時代，出家眾為三衣一缽。現今北傳袈裟則始於馬祖建叢林，百丈定清規之際，至於海青，亦由祖師所制定。由於佛教服裝無法完全統一，欲購置僧服亦十分容易，時有不肖之徒，偽裝出家眾在街上化緣。供養三寶本為好事一樁，今則因服裝問題，難辨真假，令佛弟子不堪其擾。究應如何解決，正有待大眾集思廣益。