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閱讀書籍 - 心靈十境 證嚴法師著

心靈十境 證嚴法師著

第十地 法雲地

[日期:2010-08-16] 來源:網友上傳  作者:證嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
  第十地 法雲地
  
  菩薩道看來好像很遙遠,其實只要我們有心去實行,再怎麼遠的路,總有到達的一天。
  
  雖然凡夫很渺小、聖人很偉大,不過,要從渺小變成偉大並不困難,只要有心、有願就很容易。佛門有一句話:「三世一切佛,一切唯心造」,既然如此,就不用怕凡夫不能成佛。
  
  所謂:「心包太虛,量周沙界。」眾生的心與佛心一樣,都能包容太虛。年歲大小,並不能代表一個人的心量或智慧。有的人雖然閱歷豐富,但能真正了悟的道理卻很少;有的人年紀雖輕,體會卻比年長的人更透徹,更能通情達理。
  
  一般人常常會倚老賣老,當較年輕或資淺的人對他個人提出一些指正時,他就會說:「你閉嘴!我年紀比你大,我過的橋比你走的路還長;我吃的鹽比你吃的米還多……。」一副不願採納別人意見的態度。
  
  其實,眾生的智慧沒有高低之分,大家都是平等的;所以要好好地運用,否則塵垢會愈積愈多,智慧就顯現不出光明。
  
  精神集中,事事皆通
  
  比如有些病人,老是對醫生說:「我病了。」醫生對他說:「你要稍微運動一下。」但是他還是不想動,整天躺在床上,手腳自然愈見萎縮。而且一個人的心理會影響生理,心理上一直覺得沒力氣,身體也就一直無力了。
  
  有些病人剛好相反,醫生就病情的評斷告訴他:「你要多休息!」但是他卻認為:我還好啊!我要利用有限的人生多做一些事。所以,不管在怎樣的病況中,只要心理健康,還是可以生活得健康人一樣,這也是一種心力。
  
  其實,每個人的心力都能無限地延伸。如果懂得發揮運用,就如一面明鏡,能鑒照天下萬物;若不肯「用心」,則如寶鏡蒙塵,不僅不能發光,更會失去了它的功能。
  
  所以,行菩薩道的方法無他。一者需要智慧,再者就是要發揮良能;發揮良能是慈悲,而智慧是力量的來源。
  
  前面提到第九「善慧地」,是鼓勵我們要培養慈悲心;但不是看不清目票濫慈悲,以致於愛得氾濫。有智慧的人會把「愛」化為建設性的力量,進而發揮良能。以達「善慧地」的菩薩境界。
  
  就如我們學佛,必須靜下心來,精神集中,定力才能產生,而後由定生慧,這樣就能有精通的方法。其實所謂的「神通」,就是「精神集中」,則一切的人、事、物、理可互融相通。
  
  做事、待人圓滿;講說道理也很透徹。因為精神集中不散亂,便能在定中發揮智慧的功能,所以能通達事理,這叫做「大圓鏡智」,就如一面圓滿光明的寶鏡一般。
  
  慈悲智慧法雲地
  
  菩薩十地的最後一地是「法雲地」。「法」是「智慧」,「雲」是慈悲、愛護之意。
  
  大地萬物能夠不斷涌現生機,都是靠水分、土壤、空氣和熱能。靠地、水、火、風四大調和的運作,這些東西缺一不可。「法雲地」就如一片遮蔭、造雨的雲。雖然藍天白雲的景致,十分清凈美好:但是如果一直都晴空萬里、艷陽高照,草木就會乾涸、凋零。這時最需要有清涼的及時雨來滋潤大地,緩和太陽的熱度,讓枯萎的車木重現生機。
  
  人的身體,有生、老、病、死的痛苦。但是,我們也有不死的「慧命」。它需要「法雲」的培養:法語滋潤眾生,就像撥雲見月時,雲會散開:需要及時雨時,雲又會自動聚攏降雨,這樣就能培育大地萬物。
  
  我們每個人的慧命、心地的種子都是「因」,需要的是「緣」。「法雲」就是緣,能夠成就一切。「法」有如智慧的甘露,能滋潤群生。「雲」象徵慈悲、愛護,能解除眾生的熱惱,這就是慈悲。
  
  但是,如何才能登到「法雲地」的境界呢?必須成就「智波羅蜜」。這裡的「智」是指「大圓鏡智」,它能鑒照天下一切事相,卻又不受其影響。我們若有這分明明歷歷的分別智,心就不會被污染,還能進一步以「方便的智慧」來教導眾生。
  
  掘心井,儲法水
  
  佛陀在人間說法四十九年,歸納起來,就是要我們「行菩薩道」。要像太陽一樣,能使眾生智慧明朗;亦有如慈雲適時覆蓋,使眾生在慈悲、愛護之下,身心安定、悲智雙運,這稱為「法雲地」。
  
  成就了「智波羅蜜」,就能具足無邊功德,生出無窮的功德法水。這時,我們就要趕快掘一口心井,以儲積「法水」來滋潤眾生。或許我們的力量有限,但是露水雖微,卻能滋潤大地;我們要像那無形的甘露水般,默默地滋潤眾生。
  
  平時一場演講法會,都有很多人來聽,聽的時候好像很受用,但是就如一陣西北雨,很快就過去了。要讓眾生的慧命長期獲得滋潤,最要緊的是「以身作則」,在日常的言行中顯現出修養。
  
  常常聽到有人說:「我好敬仰某某人,因為他都不用講話,從行動中就能表現出不凡的氣質。」像這樣,不必靠大場面的說法,在人與人的相處中,他的語默動靜就像甘露法水般,能漸漸地滋潤人心,使人煩惱盡除。「法雲地」的意思,也與此同理。若能真正把對眾生的愛建立在心中,我們的一切舉動,就會在善巧方便中子人機會教育:就如雲覆在虛空中,灑出清凈的瓊漿一樣。
  
  人生要時時如一片法雲,既不受任何障礙,又能普施及時雨。學佛,就是要使心鏡能照見山河大地:但是,山水並不會成為自己內心的負擔,這就稱為「大圓鏡智」。能夠到達這樣的程度,就是「十地菩薩」了。
  
  十地菩薩的意義,已經大略解釋完畢。我們應該從第一地的方法做起,時刻精進不放鬆,直到十地圓滿。不可忽視其中任何一個階段:因為漏了任何一地就會懸空,因此要步步踏踏實實、努力精進,才能登上十地圓滿的境界。
【書籍目錄】
第1頁:緣起 第2頁:自序
第3頁:第一地 歡喜地 第4頁:第二地 離垢地
第5頁:第三地 發光地 第6頁:第四地 焰慧地
第7頁:第五地 難勝地 第8頁:第六地 現前地
第9頁:第七地 遠行地 第10頁:第八地 不動地
第11頁:第九地 善慧地 第12頁:第十地 法雲地
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