一、發無上心
阿難頌如是已,諸會大眾,一時信解,皆發無上正真之道,僧那大鎧甘露之意。
這一節經文,是講阿難說完諫頌已後,與會大眾,對於佛陀訓誡,阿難的勸導,都能夠於言下信解,而且皆發無上正真之道心,這是非常難得的,不但發心,且能精進實踐。「僧那大鎧」指六度中的披甲精進。「甘露之意」,比喻所證菩提之果,修精進因,證菩提果,才是真發無上心者。
二、自度度他
香薰三千,從是得度,開示道地,為作橋樑。
此節說自度度他。前二句自度,「香」指五分法身之香,普薰三千大千世界,從此得度。自度之後,更須如佛發心,捨己為人,普度眾生,為一切眾生開示正道之地,並作其得度之橋樑,為作增上緣也。
三、大眾受教
國王臣民,天龍鬼神,聞經歡喜,阿難所說,且悲且恐,稽首佛足,及禮阿難,受教而去。
王臣天神,都是講席中的聽眾,可見當時法會的盛況,「聞經」指佛所說,阿難所說的是二十八首偈頌,意為歡喜接受佛陀及阿難的教導。「悲」是悲憫一切業習深重,且無緣見佛聞法的眾生,不免沉淪惡道之苦。「恐」是唯恐自己又迷失正道,再墮下去,此是戒慎恐懼之心,是修學的良好態度。下面三句是禮謝之辭。「稽首佛足,及禮阿難」,暨感謝佛陀的教誨,再感激阿難的勸導。「受教而去」,受是接受,如教奉行,就是依照此經所說的理論及方法,回去之後,要認真的修學,才不辜負佛陀的恩德,和阿難尊者對我們的期望。本經講到這裏已經全部圓滿。