《善生》云:「善男子!一切施中,施無畏最為第一。是故我說五大施者,即是五戒,能令眾生離五怖畏。是五種施易可修行,自在無礙不失財物,然得無量無邊福德。離是五施,不能獲得須沱洹果,乃至無上菩提。善男子!若受戒已,當知是人為諸天人恭敬守護,得大名稱。」
經云:「五戒各有五位護戒神。」
《智論》云:「若受五戒,釋迦文佛在汝家中。」
《濟緣》云:「截生死流,發定慧力,菩提基本,涅槃初門。所以三乘聖人並由斯路,捨此修道,枉費時功,卻步求前,終無所致矣。縱妄成業,禁業名戒,故先受戒,意在斯也。云何名五戒,殺生乃至飲酒,此五是所防之業非,戒乃是能防之本。受戒者能常憶所受戒,一、憶念不忘;二、執持不失;三、塵境不侵。能憶持防,一體三用無前後,方名持。云何名受戒,謂創發要期,緣具成受,納聖法在心,名之受。即此戒體,能防非義,故名為戒。受者發心立誓,普遍生境俱無害心,方成大慈,得戒之本。」
壹、受戒利益
受持五戒,破貪瞋痴煩惱。持不殺生戒,破瞋;殺罪由瞋起故。持不盜不婬戒,破貪;以邪婬之罪由貪心起故。持不妄語,破痴;妄語由痴心發起故。持不飲酒戒,消除放逸;能破諸戒故。謂財色與酒,是二種惑,臣耽喪家,君重亡國。受持五戒者,近報人天,遠證佛果。