歸依三寶是信佛學佛的根基，乃至成就佛道，亦然不離歸依三寶，我們學佛歸依了三寶之後，欲得逐漸升高，在佛門中想再更上一層深入境界，想步步深入解脫領域，如受五戒（梵語pancq silani）、八關齋戒（梵語astanga-samanvagatopavasa）、十戒、具足戒（梵語upasampanna），都以三歸依為基礎，須要先受三歸依之後再受戒，重複稟受三歸依，共有五等種類：歸依有五類：一者翻邪三歸依。二者五戒三歸依。三者八戒三歸依。四者十戒三歸依。五者具足戒三歸依。
何謂翻邪三歸依？
就是過去在邪知邪見的生活中，以及在邪教邪術中，無知而信仰、盲從，今聞如來正法，猛然覺醒，知道過去所信所行皆非，因此有勇氣放棄邪知邪見、邪教邪術，因而來歸依三寶，成為正信佛門弟子，是名翻邪三歸依。
何謂五戒三歸依？
由翻轉邪信成為正信三寶弟子之後，因而肯定佛門大道的真理，可令眾生離苦得樂，破迷啟悟，步入解脫的聖域，發起受五戒的正見，欲受五戒，依然先受三歸依為先，依次第而受，不可越軌，是名五戒三歸依。
何謂八戒三歸依？
六齋日受持八關齋戒，或一日一夜的八關齋戒，若受戒之前，必先受三歸依，受三歸依之後方受八戒，是名八戒三歸依。
何謂十戒三歸依？
十戒為沙彌與沙彌尼之戒，若欲出家當沙彌或沙彌尼時，必須先受三歸依，三歸依受完之後，方可受十戒，是名十戒三歸依。
何謂具足戒三歸依？
具足戒為比丘與比丘尼之戒，若欲具足當比丘與比丘尼時，必須先受三歸依，三歸依受完之後，方可受具足戒，是名具足戒三歸依。
佛門弟子若欲受戒，受戒之前必有歸依三寶，歸依三寶雖然不是戒，卻是一切戒的根本，歸依蘊藏有戒義，蘊藏有斷惡行善義，蘊藏有迴轉義，蘊藏有不越軌義。
在受小乘戒的時候，懺悔與發願之前，必須先受三歸依；受大乘菩薩戒的時候，同樣在懺悔與發願之前，必須先受三歸依，然後方可受戒。
如果受小乘戒，就要說：我某某盡形壽歸依佛、歸依法、歸依僧，一說一拜，三說三拜就可以。如果受大乘戒，就要說：我某某盡未來際歸依佛、歸依法、歸依僧、三說三拜即可。
三寶是苦海的舟航，長夜的明燈，一切出世解脫功德，皆由三寶引發而生，因此，已經歸依三寶的佛門弟子，內心深處，應該心懷慶喜之心，慶幸之心，難遭難遇之心，可尊可貴之心。
如果還沒有歸依的人，應該速速歸依，因為光陰易逝，人生無常，國土危脆，三寶難遭難遇，可尊可貴，稀有難得又難聞，奉勸諸君，莫蹉跎！莫猶豫！莫徘徊！