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閱讀書籍 - 佛學的真實面目 妙澤居士著

佛學的真實面目 妙澤居士著

40:關於「淨土三資糧」

[日期:2010-07-20] 來源:轉載  作者:妙澤居士著 如佛友覺得此書不錯,請按

40:關於「淨土三資糧」

信、願、行即為淨土三資糧。修淨業若無這三種資糧,肯定修學難以成功。

信為道源功德母,沒有足夠善根和慧力的人,往往信得不真切和堅定,肯定用功不得力,自然見效緩慢。因此,我們平時要多花力氣培植自己的善根才是。願即是發願,替自己立一個誓言、定一個目標的意思。淨土宗的「願」則是發願求生西方極樂淨土。不過,許多人發願都不是單求自己往生成功就算了,而是為了眾生——希望往生成功後乘願再來俗世,盡一切可能和方便普渡眾生。行則是堅持不懈、持之以恆地如法修行。

心中有彌陀,必與這樣的空間和境界相應。我們如果往生西方極樂淨土,即是證得不退轉果位,位不退、行不退、念不退。有不退轉果位的人再入俗世也絕不會迷失自己,將來註定成佛。打一個比方,往生西方極樂淨土像考取了一個學位(不退轉),那裏仿佛是一個由阿彌陀佛主持的修佛的中轉站或培訓學校。只要如法修行,人人都可以去那個地方,人人都可以在那兒繼續修證佛法。

曾有人問蓮池大師:「一個人不信淨土,不願修念佛法門,恐是此人福薄?」大師答道:「確是此人福薄。」沒有大福報的人,不會遇到淨土法門,就是遇到了,也不會對它生起信願行。十方諸佛,雖有無量的智慧、德能、神通、道力,能渡一切的眾生,然而我們若不信這種義理和方法,他就沒有辦法渡我們。這猶如電視臺全天候廣播,可是我們不願扭開電視機便看不到其節目一樣。在這裏,我主要講一下「信」的重要 。

佛門的這個信是依智慧,而不是迷信。「信」有多種含義,信自、信他、信自他不二、信因果。首先要深信自己本具佛性,本來就有著與諸佛一樣的智慧與能力,只因妄想分別執著而迷失了本性、本覺,只要去掉妄想和分別執著,立刻就能恢復原有的德能,與佛一樣。其次信他,「他」是指釋迦牟尼佛之傳法和阿彌陀佛之大願。最後是自他不二,因為我們本覺自性與諸佛實相原本一體,對於修淨土而言,則是自性彌陀於他性彌陀一體不二。信因果,哪怕是深信以散亂心念佛,尚且能夠成就將來的成佛種子,何況一心念佛,豈有不往生成功之理。念佛是因,往生是果的情形,就好像種瓜得瓜,種豆得豆一樣。

蕅益大師曾說:「得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。」念佛的心要只有九個字,就是:「發乎心、出乎口、入乎耳。」 願和行很好理解,在此就不再一一贅述了。

【書籍目錄】
第1頁:本書的緣起(前言) 第2頁:1:佛學是怎麼一回事?
第3頁:2:「佛」是一種什麼概念? 第4頁:3:佛學不是宗教
第5頁:4:什麼是「佛法」? 第6頁:5:所謂的「佛教」
第7頁:6:存在的「實相」 第8頁:7:哲學與佛學
第9頁:8:漫談生命與存在 第10頁:9:「業」 是什麼?
第11頁:10:從生命的種類說起 第12頁:11:關於練氣功
第13頁:12:佛教反對迷信與宿命 第14頁:13:「佛渡有緣人」是什麼意思?
第15頁:14:修行與入世 第16頁:15:何謂「涅槃」?
第17頁:16:關於「末法時期」 第18頁:17:從「不二法門」說起
第19頁:18:什麼是「五毒心」? 第20頁:19:該不該吃素?
第21頁:20:正信才是真佛教 第22頁:21:誰才算是佛門弟子?
第23頁:22:什麼才叫「去執著」? 第24頁:23:簡述「八正道」
第25頁:24:從供奉佛像說起 第26頁:25:佛弟子對現實生活的態度
第27頁:26:有為和無為 第28頁:27:如何才有正確的佛學知見?
第29頁:28:虛懷若谷方是真修行 第30頁:29:「開悟」僅是一個起點?
第31頁:30:誰是「善知識」? 第32頁:31:誰該是「外道」?
第33頁:32:從佛門的戒律說起 第34頁:33:佛弟子應該博學多聞
第35頁:34:關於「在家人」 第36頁:35:從大乘「六度法」說起
第37頁:36:如此而已話「神通」 第38頁:37:如何做功課?
第39頁:38:念佛的心要 第40頁:39:什麼是「咒語」?
第41頁:40:關於「淨土三資糧」 第42頁:41:真實不虛話「往生」
第43頁:42:閒話「道交感應」 第44頁:43:做功課有何要領?
第45頁:44:一部經典能有多長? 第46頁:45:解悟空性很重要
第47頁:46:也談禪、密、淨 第48頁:47:修行的本質
第49頁:48:必須走的「中道」 第50頁:49:魔障即菩提
第51頁:50:煩惱即菩提 第52頁:後記
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