第四章 轉女成男篇
★佛陀告訴迦葉尊者說:
譬若毒樹所在之處,蔓莚生長多所傷害,若能截斷諸毒樹者,爾使一切普得快樂。女人之身譬若毒樹,增長諸欲毒害精神,廣諸惡行受無量苦,皆由女人。
若能斷棄女人身者,則為斷絕眾生無量諸苦,壞眾惡行,閉絕三途,開泥洹門,普使一切而得快樂,斯等疾入諸佛徑路。
——《稱揚諸佛功德經‧卷下》《大正藏》第十四冊頁101上-下
★佛陀告訴淨信童女說:成就八法,當轉女身。何等為八?
一者、不嫉。
二者、不慳。
三者、不諂。
四者、不瞋。
五者、實語。
六者、不惡口。
七者、捨離貪欲。
八者、離諸邪見。
童女!修此八法,速轉女身。爾時世尊,重說偈言:
不嫉妒他人,離慳常樂法,
不行於諂誑,厭患女人身,
慈心捨離瞋,常修於實語,
除貪離惡口,安住正見中。
若厭女人身,應修如是法,
便當速得轉,受善丈夫身。
復次童女!成就八法能轉女身,何者為八?
一者、尊重於佛,深樂於法。
二者、恭敬供養,戒忍多聞沙門婆羅門。
三者、於夫男女及以居家,不生愛著。
四者、受持禁戒,無所缺犯。
五者、於一切人不生邪念。
六者、增上意樂,厭離女身。
七者、住菩提心,大丈夫法。
八者、觀世家業如幻如夢。
爾時世尊重說偈言:
敬佛深樂法,尊重戒多聞。
不生貪愛心,女身速當轉。
持戒具慚愧,不妄念他人。
安住菩提心,不樂餘乘法。
由是速能轉,不淨女人身。
勝志得厭心,一切皆如幻。
諸法本無動,因緣性空寂。
勤修如實法,速得丈夫身。
——《大寶積經‧卷百十一》《大正藏》第十一冊頁626中-下
★若能盡心淨意歡喜信樂,心無諂嫉,受持禮拜供養十佛世尊,從此所生之處不受女身,得丈夫莊嚴相。其十佛即:
南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光佛
南無東方普度眾難世界身尊佛
南無東方眾德室世界月英佛
南無南方真珠世界日月燈明佛
南無西方不知遍知世界大光明照佛
南無北方長歡樂世界賢最佛
南無北方現入世界寶蓮華步佛
南無北方決了寶網世界月殿清淨佛
南無東南方勝妙莊嚴世界千雲雷吼聲王佛
南無上方寶蓮華莊嚴世界蓮華尊豐佛
受持此十佛功德:
一、能得無量無邊之福德智慧、四無所畏、四神足、大丈夫相、十八不共法、無病長壽,速證無上菩提佛道。
二、能得最上三摩地、不退轉聖道、宿命智、辯才無礙,所言人皆信受。若女人在母胎中得聞此十尊佛聖號,當成男子;相貌端正無比,眾人愛敬。
三、善能滅除諸欲饑渴等苦,從此不再受女人身。更能滅除無數劫生死重罪,不墮三惡道,必成正覺,廣度無量眾生。
(以上所引詳見《藥師琉璃光如來本願功德經》、《稱揚諸佛功德經》、《大寶積經‧卷百十一》、《大乘大方廣佛冠經‧卷下》、《寶網經》等。)
★爾時無垢光女白佛言:世尊!今此會中,諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,願樂欲聞,修何善行,得離女身,速成男子,能發無上菩提之心。惟願世尊,當為解說?
爾時世尊欲利益成就四部眾故,告無垢光女言:若女人成就一法,得離女身,速成男子。何謂為一?所謂深心求於菩提。所以者何?若有女人發菩提心,則是大善人心、大丈夫心、大仙人心、非下人心,永離二乘狹劣之心,能破外道異論之心,為三世中最是勝心,能除煩惱,不雜結習清淨之心。
若諸女人發菩提心,則更不雜女人諸結縛心。以不離故,永離女身,得成男子。
所有善根,悉當回向無上菩提,是名為一。
復次,女人成就二法,能離女身,速成男子。何謂為二?所謂
除其慢心,離於欺誑,不作幻惑。
所有善根,遠離女身,速成男子,悉以回向無上菩提,是名為二。
復次,女人成就三法,能離女身,速成男子。何謂為三?
一、身業清淨,持身三戒。
二、口業清淨,離口四過。
三、意業清淨,離於瞋恚邪見愚癡。
以此十善所生善根,願離女身,速成男子,回向菩提,是名為三。
復次,女人成就四法,得離女身,速成男子。何謂為四?
一、不恚害。
二、不瞋恨。
三、不隨煩惱。
四、住忍辱力。
是名為四。
復次,女人成就五法,得離女身,速成男子,何謂為五?
一、樂求善法。
二、尊重正法。
三、以正法而自娛樂。
四、於說法者敬如師長。
五、如說修行。
以此善根,願離女身,速成男子,回向菩提,是名為五。
復次,女人成就六法,得離女身,速成男子。何謂為六?
一、常念佛,願成佛身。
二、常念法,欲轉法輪。
三、常念僧,欲覆護僧。
四、常念戒,欲滿諸願。
五、常念施,欲捨一切諸煩惱垢。
六、常念天,欲滿天中之天(指佛之尊號)一切種智。
是名為六。
復次,女人成就七法,得離女身,速成男子。何謂為七?
一、於佛得不壞信。
二、於法得不壞信。
三、於僧得不壞信。
四、不事餘天,惟奉敬佛。
五、不積聚慳惜,隨言能行。
六、出言無過,恒常質直。
七、威儀具足。
是名為七。
復次,女人成就八法,得離女身,速成男子。何謂為八?
一、不偏愛己男。
二、不偏愛己女。
三、不倚賴己夫。
四、不專念衣服瓔珞。
五、不貪著華飾塗香。
六、不為美食因緣,猶如羅剎殺生食之。
七、不以所施二物,常追憶之,而生歡喜。
八、所行清淨,常懷慚愧。
是名為八。
復次,女人成就九法,得離女身,速成男子。何謂為九?所謂息九惱法:
憎我所愛,已憎、今憎、當憎。
愛我所憎,已愛、今愛、當愛。
於我,已憎、今憎、當憎。
是名為九。
復次,女人成就十法,得離女身,速成男子。何謂為十?
一、不自大。
二、除憍慢。
三、敬尊長。
四、所言必實。
五、無嫌恨。
六、不粗言。
七、不難教。
八、不貪惜。
九、不暴惡。
十、不調戲。
是名為十。
觀法一
復次,善女!若有女人能如實觀女人身過者,生厭離心,速離女身,疾成男子。女人身過者,所謂欲、瞋、癡心並餘煩惱,重於男子。
觀法二
又此身中有一百戶蟲,恒為苦患愁惱因緣,是故女人煩惱偏重。應當善思觀察此身,此身便為不淨之器,臭穢充滿,亦如枯井空城破村,難可愛樂。是故於身,應生厭離。
觀法三
又觀此身,猶如婢使,不得自在。恒為男女、衣服、飲食,家業所須之所苦惱,必除糞穢涕唾不淨,於九月中懷子在身,眾患非一,及其生時,受大苦痛。命不自保。是故女人應生厭離女人之身。
觀法四
又復女人雖生在王宮,必當屬他,盡其形壽,猶如婢使。隨逐大家,亦如弟子,奉事於師,又為重重刀杖,瓦石手拳,打擲惡言罵辱。如是等苦,不得自在。是故女人應於此身生厭離心。
觀法五
又此女身常被繫閉,猶如蛇鼠,在深穴中,不得妄出。又女人法,制不由身,常於他邊稟受飲食衣服花香,種種瓔珞嚴身之具象馬車乘。是故應當厭離女身。
觀法六
又此女身,為他所使,不得自在。執作甚多,搗藥舂米,若炒若磨,大小豆麥,抽毳紡疊。如是種種苦役無量。是故女人應患此身。
欲求永離如是眾苦,當以此法教示餘人,常念如來所言誠實,讚歎出家,能報佛恩,當發此心,願離女身,速成男子。於佛法中,出家修道,不復貪求花鬘瓔珞遊戲園林,衣服飲食,嚴身之具。
觀法七
當觀自身及侍立眷屬,猶如機關木人,筋牽屈申,舉下而已。
此身虛偽,血肉所成,不久壞滅。
此身如廁,九孔流出種種不淨。
此身愚癡之人於中起著,而恒四大所成。
此身諸陰,猶如怨家。
此身虛偽,中無堅實,如空聚落。
此身無主,從父母生,復以行業而嚴飾之。
此身不淨,純盛臭穢。
此身即是尿屎之器,不久棄捐,無可貪處。
此身歸死,出息入息,必當斷故。
此身無我,如草木瓦石。
此身無作者,從因緣生。
此身是眾鳥狼狗野幹之食,棄塚間故。
此身是苦聚,常為四百四病之所困故。
此身恒為風寒冷熱等分眾病之所壞散,恒以藥力得存立故。
此身不知恩,以飲食養之,無止足故。
此身無知,內無作者故。
此身是後邊,必當死故。
是故女人應當如是觀察此身,生厭離心,修行善法。
觀法八
修善行時,若得新好花果可食之物,先奉諸佛菩薩無上福田,及父母師長,然後自食。應作是念,如我今者,以新花果,施與尊重清淨福田,願離垢穢女人之身,更得新好男子之身。
——以上節錄《佛說轉女身經》《大正藏》第十四冊頁918下-919下
我本為女身,而從顛倒生。
今觀男子身,皆空無所有。
若有能知空,不應分別生。
則於現中空,身證無罣礙。
是佛境界力,復從宿福生。
亦修現前法,得離女人身。
若有諸女人,欲成男子身。
當發菩提心,所願便成就。
——《佛說轉女身經》《大正藏》第十四冊頁920下
★若有女人成就三十二種功德,當為菩薩之母。何等名為三十二德:
一者、名稱高遠。
二者、眾所咨嗟。
三者、威儀無失。
四者、諸相具足。
五者、種姓高貴。
六者、端正絕倫。
七者、名德相稱。
八者、不長不短,不粗不細。
九者、未曾孕育。
十者、戒體成就。
十一者、心無執著。
十二者、顏色和悅。
十三者、運動順右。
十四者、識用明悟。
十五者、姿性柔和。
十六者、常無怖懼。
十七者、多聞不忘。
十八者、智慧莊嚴。
十九者、心無諂曲。
二十者、無所欺誑。
二十一者、未嘗忿恚。
二十二者、恒無慳吝。
二十三者、性不嫉妒。
二十四者、性無躁動。
二十五者、容色滋潤。
二十六者、口無惡言。
二十七者、於事能忍。
二十八者、具足慚愧。
二十九者、三毒皆薄。
三十者、遠離一切女人過失。
三十一者、奉天如戒。
三十二者、眾相圓滿。
——《方廣大莊嚴經》《大正藏》第三冊542下-543上
有身有女執,無身執自消,
眾生久顛倒,橫執身堅牢。
堅濕暖動觀,女身等龜毛,
此觀若成熟,蓮華為胎胞。
更將憎愛空,心空境寂寥。
能所情塵蕩,童真著方袍。
參禪與學道,永無魔外撓。
真祥痛持偈,女身當處超。
——紫柏大師(《卍續藏經》第一二六冊頁990下)
輕風生微波,異草生岩阿。
菩薩自在坐,心念眾生多。
瘦竹五六根,瓶中楊柳疏。
大地本清涼,將何熱惱除。
天風生海角,翠蓧摩空虛。
楊枝亦解舞,瓶水知湛如。
女人欲成男,先將淫機枯。
淫枯心清淨,定作大丈夫。
童真剖恩愛,盡形守戒珠。
參禪與學道,魔外難擾渠。
忽開佛知見,以眼聞笙竽。
分付董道人,精進長髭須。
何必待來生,然後出迷途。
——紫伯大師(《卍續藏經》第一二六冊頁937上-下)
我觀諸世間,常自寂滅相,
云何幻化中,乃生男女根。
譬如太虛空,捏目出狂華,
是華不可取,從汝妄想生。
妄想入輪迴,劫劫自纏縛,
一念忽自覺,了妄本無從。
虛空亦強名,狂華竟何有,
佛昔呵女人,具足諸妖穢。
其有染著者,患乃甚牢獄,
如何世間人,彼彼互貪愛。
負重於淤泥,至死不得出,
又如蟻輪迴,不離一磨地。
我今發苦口,普勸諸女人,
了知受生因,貪愛為其本。
本從貪愛生,復從貪愛死,
正爾貪愛時,念念常滅盡。
自身且不有,何況他人身,
從今發大心,歸命無上士。
常轉大乘經,如說勸修行,
其有過量人,爆破無明惑。
頓入佛知見,漸淨諸餘習,
更有異方便,專念阿彌陀。
托質妙蓮華,疾得不退轉,
諸經具開演,諸祖共提持。
惟彼女中豪,獲是清淨果,
如何大丈夫,甘作行屍肉。
我今述此傳,輾轉廣流通,
普勸諸有情,永斷輪迴本。
南無佛陀耶,同生極樂國。
——彭際清(《卍續藏經》第一五○冊頁211上-下)