第三章 勸修讚頌篇
此觀成時，頓覺男女精血污穢，
是為對治淫關方便門
世間苦惱事，皆從愛欲生；
愛心不能斷，對色已消魂。
水從骨內出，火自眼中騰；
心雄膽已潑，業重障還深。
平時顧禮義，或復愛聲名；
到此霎時間，廉恥安足論？
鬼神且不畏，名教豈能繩？
茫茫一濁世，獄訟漸繁興。
聖賢垂訓戒，紙上亦空存；
幸有如來教，大開甘露門。
示以不淨觀，欲火化為冰；
縱有天仙女，還同癩乞形。
何況凡間婦，本是革囊成；
不用談因果，不用設嚴刑，
見此眾穢具，淫魔不敢爭；
此觀得成就，拔去愛淫根。
我從昔年來，亦復似摩登；
多方用強制，對境還復萌。
作此觀想後，欲念頓然輕；
今日稍覺悟，歸戴大慈尊。
誓於未來世，掃盡魔王軍；
分身無量剎，普利諸有情。
冰庵張夫子，誨我嘗諄諄；
其言修觀法，譬之學庖丁。
庖丁技成後，不見全牛身；
用刀十九載，猶如新發硎。
我此降魔劍，百煉已成金；
斬盡妖容鬼，目內無全人。
西施接膝坐，唯見骨纏筋；
三十六種物，色穢氣羶腥。
坐懷即是亂，不復慕展禽。
爰述為俚句，樸陋不堪吟。
但使文義暢，牧豎亦能聽。
聽後轉相化，永斷愛河津。
法輪時時轉，濁世皎然清。
——周安士老居士（節錄自《欲海回狂》頁114—115）
附：六不淨觀
靜觀一切凡夫，皆從情欲生，是「種子不淨」。
本精血和合，是「受生不淨」。
住腹中生藏之下，熟髒之上，是「居處不淨」。
在胎惟飲母血，是「所食不淨」。
十月滿足，從產門出，「是初生不淨」。
身內膿血，九竅常流，是「舉體不淨」。