行多隱僻。
【解釋】行為多是不光明不正大。
【分析】行為隱僻，例如奸盜邪淫等類的事情，凡是不可與天知，不可對人說的都是啊！然而其中比較大的，必定是屬於淫穢的事情；所以太上把行多隱僻，寫在損子墮胎之後，是有祂的道理啊！
【故事】明朝冒起宗先生說：「浮梁邑北有位叫張明三的人，隨同父親官職遷調到瓊崖上任，所住的官舍就在李指揮住宅的隔壁；李指揮的兩個女兒，十分的漂亮；張明三就暗中的與她們發生了奸情；後來張明三要回浮梁老家，就偷偷的帶著李指揮的兩個女兒一齊私奔，先把她們藏在船裡，將要渡海的時候，李指揮急速的追趕而至；張明三這時候無計可施，就很快的把兩姊妹推落水中淹死了。十年之後，張明三患了腰痛的毛病，就請了孫醫師幫他治療；在服了孫醫師開的藥之後，他腰痛的毛病就好了一些；當天晚上，孫醫生就夢到自己，在里之梅附近的海灘捕魚，海水中忽然有二位女子，裸露著身體向他走了過來，捉著他的衣服說道：「我們兩姊妹是海南地方的人，專程來這裡為張明三治病的，難道你想要搶我們的功勞嗎？」因而就把孫醫師拉入水中。孫醫生驚醒之後，已經是嚇得汗流夾背了。第二天的早上，孫醫師就把昨天晚上的夢境告訴了張明三，明三就拍胸嘆氣的說道：「唉！我的罪業已經現前了，難道我的死期快到了嗎？」果然一個多月以後，張明三就死了。
【再析】這是男女間的行多隱僻，而且是互相的受到報應啊！張明三與兩姊妹，最初偷偷的幽會，而後又一齊暗中的潛逃；然而兩位姊妹竟然死在張明三的手中，而張明三在十年之後，又死在兩姊妹的鬼魂報復索命下，可以說是報應的實在太巧妙了，而且絲毫不爽啊！大抵奸淫他人的妻女，和害人家的功名，這兩件事情，是最隱僻了，也是最傷人心和最傷天理啊！所以奸淫別人的妻女，自己的妻女，也必定會被別人奸淫；而害別人功名的人，自己的功名，也一定會被別人所害啊！俗話說：「暗室之中，做了虧心的事情；而神明的眼睛，就像電一般的明察啊|」所以怎麼可以做壞事呢？
印光大師說：「在凡夫地，誰無煩惱。須於平時預先提防，自然遇境逢緣，不至卒發。縱發，亦能頓起覺照，令其消滅。起煩惱境，不一而足。舉其甚者，唯財色與橫逆數端而已。若知無義之財，害甚毒蛇，則無臨財苟得之煩惱。與人方便，究竟總歸自己前程，則無窮急患難求救，由惜財而不肯之煩惱。色則縱對如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。縱是娼妓，亦作是想，生憐憫心，生度脫心，則無見美色而動慾之煩惱。夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具，則無徇欲滅身，及妻不能育、子不成立之煩惱。子女從小教訓，則無忤逆親心、敗壞門風之煩惱。至於橫逆一端，須生憐憫心，憫彼無知，不與計校。又作自己前生曾惱害過彼，今因此故，遂還一宿債，生歡喜心，則無橫逆報復之煩惱。然上來所說，乃俯順初機；若久修大士，能了我空，則無盡煩惱，悉化為大光明藏。」（正）復高邵麟書四
印光大師說：「聰明人，最易犯者唯色慾。當常懷敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一舉一動，天地鬼神，諸佛菩薩，無不悉知悉見。人前尚不敢為非，況於佛天森嚴處，敢存邪鄙之念，與行邪鄙之事乎。孟子謂：事孰為大，事親為大。守孰為大，守身為大。若不守身，縱能事親，亦只是皮毛儀式而已。實則即是賤視親之遺體，其不孝也大矣。故曾子臨終，方說放心無慮之話云：詩云，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫。未到此時，尚存戰兢。曾子且然，況吾輩凡庸乎。」（續）復徐書鏞書
黃念祖老居士說：「所以全在當人，全在你自己。你是什麼見，你就是什麼境界，你就有什麼行動，也就是你的下場。沒有任何人來管你，都是自主的。地獄是自己走去的，不是任何人拉去的。抱火柱，誰哄你抱的？是自己抱的。看成一個美女，趕緊過去，就抱。啊！燒死了。燒死了風一吹就活，可是這教訓完全就忘了。再看還是美女，還要抱，又燒死了。所以，眾生就是很頑固，千生萬死，不能覺悟。不是佛責罰人讓他入地獄。地藏經裡，佛拜託地藏，眾生有一毛一塵的善根，就別讓他入地獄。所以我念地藏經看到釋迦牟尼佛跟地藏菩薩給我們托情時，老流眼流。」（本段錄自黃念祖老居士華嚴念佛三昧講記）
安士全書中所載：
天欲觀（此觀成時，識得天福輕重緣由，是為因他覺悟方便門）
駭矣娑婆國，無一不愛色。上自諸天仙，下至於蚤蝨。凡有形識者，皆被業波汨。但其輕重間，不啻天淵隔。福重欲斯衰，孽重情偏迫。觀彼聚婬犬，貪心何太赫。腥臊一牝狗，群雄愛徹骨。強者踞其肩，弱者繞其側。已遂斯願者，揚揚獨自得。挖舌靡兩耳，慚愧全不識。驀有很心人，大杖毆其脊。一片好恩情，俄頃喪魂魄。天上視人間，其理亦可格。更超天外者，如來大威德。
四王天忉利天第一 樓炭正法經云：四王忉利行欲之時。男女形交，同於世人。而不泄精。
夜摩天第二 夜摩天上，喜相抱持，或但執手而為究竟。
兜率天第三 兜率陀天，意嬉笑語，即為究竟，不待相抱。
化樂天第四 化樂天中，共相瞻視，即為究竟，不待笑語。
他化自在天第五 他化天中，但聞語聲或聞香氣，即為究竟，不待瞻視。
問：六天欲念，雖漸至輕微。不知還因此墮落否？
答：但有欲念，無不墮落。如正法念處經說。經云：天中大繫縛，無過於女色。女人縛諸天，將至三惡道。
胎獄觀（此觀成時，了悟胞胎種種慘狀，是為原始息婬方便門）父母未生前，面目將何在？只為投胎時，見欲生貪愛。婬心才一起，忽被精血蓋。從此十月中，次第還宿債。母噉熱食時，如受鑊湯溉。母飲冷水時，若臥寒冰塊。腹中當胞滿，頂上懸鐵袋。五內若飢虛，空洞無依賴。當其臨產育，母危父驚駭。眷屬繞床前，叩首呼天拜。身在兩山中，遙遙難出外。蓐母牽其頭。握之如引帶。細皮觸著手，刀劍無能賽。放聲忽大哭，痛苦不可耐。旁人不識此，鼓掌皆稱快。豈知稱快人，當年亦此態。清夜一思量，咄咄真堪怪。此言非臆說，五王經所載。凡夫貪愛欲，生生常困憊。無量無邊劫，曾見何人代。欲破煩惱軍，智者擒其帥。主帥是婬魔，魔死餘兵敗。更將胎形慘，屈指陳其概。珍重世間人，可一不可再。（以上三則錄自安士全書）
戒除自慰的方法（摘錄自陳海量大德建設佛化家庭乙書）
子女自十三四歲至十七八歲，這一時期中，實為最可怖的時期。做父母的必須特別留意，防他（她）犯手淫。因為男女一到情竇開時，就很容易犯手淫。其動機大抵是被豔情小說、淫戲、淫曲、淫畫以及不良的伴侶等所引起的。
男子犯了手淫，必致陰萎精漏，面色蒼白，形容憔悴，四肢乏力，時發眩暈，神經衰弱，缺乏記憶力，鬱鬱寡歡，食慾不振。女子犯了手淫，容易使子宮脫落，發生陰門炎，處女膜破裂，月經兼白帶下，頭痛腰痛，四肢乏力，皮膚蒼白，神經衰弱，記憶力消失，結婚後不易受孕，或受孕容易流產。而且處女膜破裂，日後結婚的時假，會使丈夫疑心不貞，引起嚴重爭執，關係終身的幸福是很大的。
不論男女，一犯手淫，血液就虧乏了，很容易染受風寒、瘟疫、肺癆等症，以致促成死亡。做父母的對於子女，須在適當年齡的時候，施以性教育。告訴他（她）手淫的嚴重性。或購「青年健康的關鍵」、「青春的烈火」、「幸福之花」、「結婚與衛生」等性教育的書籍，給子女們閱讀。使他（她）自知手淫之害，而不敢犯。倘已犯了的，就會自己警惕，立志戒絕了。
坊間出版的有一部分性教育書，雖然目的在忠告青年勿犯手淫，然而字句不夠嚴肅，或者於男女性生理方面作不必要的述敘，於是反引起了青年們的好奇心和幻覺。這種勸告，適足以促成他（她）自瀆的行為。這真是佛經裏所說的：「因藥成病」了。至於上面述者所介紹的四種書，是絕對有利無弊的。
戒除手淫的方法：一、被褥宜輕薄，不可過暖。二、就寢前用冷水洗滌生殖器及腰部。三、就寢時屏除慾念，默念佛號。或觀想極樂世界，以至睡去。四、遲睡早起。五、多作輕便運動。六、習靜坐作不淨觀（參閱在家學佛要典內載的不淨九想觀）。七、戒閱淫書，勿看豔情影片，不作穢褻語。八、晚餐要少吃，凡含有刺激性的東西，如煙酒、辣椒、咖啡、濃茶等不宜吃。結婚後，手淫自然而止。
【附記一】法華經普門品說：「若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」楞嚴經說：「若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出；縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道；上品魔王，中品魔民，下品魔女。」智者三思！
【附記二】李炳南老居士開示念佛法要：念佛的時候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思亂想。單把六字洪名（南無阿彌陀佛），從心裏生起來，從口裏念出來，再從耳裏聽進去，印入心中。必須想清楚、念清楚、聽清楚，這樣纔能得到感應。